【内容撮要】本文是与英国大卫·莱恩院士对于列宁方针的商榷论文，先后淡薄如何正确清楚工东说念主阶级和社会方针引导，讲明无产阶级的界说和结构变化，指出代表工东说念主阶级前卫队的马克念念方针左翼的存在和发展，他们的身份政事仍然是阶级政事，其左翼态度即是科学社会方针的态度；淡薄如何正确清楚各阶级专政与民主的关系，讲明老本方针国度的国体即国度的阶级属性齐是资产阶级民主专政，指出平日的政事参与原则与共产党过头在野国度的纠合经管是相反相成而不是对立的；淡薄如何正确意会社会方针、议会民主和无产阶级立异，讲明莫得哪个老本方针国度是主要通过议会民主方式向社会方针过渡胜仗的，指出无产阶级专政也即是东说念主民民主专政，把对东说念主民实行民主与对社会方针歧视阶级和松弛分子实行专政归并起来；淡薄如何正确清楚新老帝国方针和工东说念主阶级愿望，讲明新老帝国方针的性情，指出需要用历史唯物方针方法来辩证分析工东说念主阶级和雄伟东说念主民的愿望表象与施行；淡薄如何正确清楚东说念主类社会的发展大趋势，讲明现代老本方针的基本矛盾、麇集规章和万般危急的存在和继续发展，指出列宁方针不仅指导苏俄无产阶级立异和栽种取得了胜仗，是马克念念方针苏俄化表面，况且一直指导外洋无产阶级立异和栽种，是与马克念念恩格斯方针比肩的外洋马克念念方针表面。
英国剑桥大学伊曼纽尔学院大卫·莱恩院士发表《列宁与立异：一种批判——昨天与今天》一文（以下简称《论列宁》）。这篇论文围绕列宁方针淡薄了十分遑急的学术不雅点和现代现不二价值问题。本东说念主敬佩莱恩教师对马列方针的预计，赞赏其中许多客不雅的指摘，但也有一些不赞赏的主要不雅点，现淡薄商榷意见，以便深化这一议论。《论列宁》一文在讲明列宁方针相关表面和政策基础上得出九个论断，为了不歪曲作者的快乐，以下援用这些论断并作出评析。
一、如何正确清楚工东说念主阶级和社会方针引导？
列宁对西方先进老本方针国度的工东说念主阶级和社会方针引导的清楚是污蔑的吗？该文第一个论断写说念：“列宁对西方先进老本方针国度的工东说念主阶级和社会方针引导的清楚是有限的亦然污蔑的。他的具体建议仅适用于与老本方针全球化的21世纪截然相背的期间，19世纪的处理决策无法用来处理21世纪的问题。列宁的念念维方式和他的处理决策是为专制政府总揽下的前老本方针社会缱绻的，不是为发达的后工业社会缱绻的。咱们不错‘回到’，但弗成‘重迭’20世纪初的列宁。在某些情况下，咱们可能会根据新的表面或凭证‘更新’或修改他的作念法，但在某些情况下，咱们必须毁掉他的推理，拒却他的论断。此外，阶级冲突和克扣必须在其他步地的东说念主类总揽和压迫的进程中‘更新’。磨灭阶级是必要的，但不及以完结东说念主类解放。”
在上述第一个论断中，有以下三个基本论点值得商榷。
1. “列宁对西方先进老本方针国度的工东说念主阶级和社会方针引导的清楚是有限的亦然污蔑的”吗？该文觉得列宁这一不雅点是污蔑的原理在于：“‘无产阶级’这一想法不再代表西方工东说念主阶级，西方工东说念主阶级在工作组成上出现了高度的离别化和异质性。采掘、金属加工和坐褥性工业——列宁所界定的无产阶级所属的主要产业——以遗弃第三产业为代价而铩羽了。……在西方国度，劳能源主要由非无产阶级的工东说念主阶级组成，列宁所界说的无产阶级仅仅劳能源的一小部分。”昭着，这个月旦的原理是站不住的。
家喻户晓，在马克念念和列宁的表面中，老本方针坐褥方式中的“无产阶级”“工东说念主阶级”“就业阶级”是一个含义，而无论就业者是在哪个产业和公司职责。恩格斯明确指出：“无产阶级是专靠出卖我方的就业而不是靠某一种老本的利润来得到生存而已的社会阶级。……一句话，无产阶级或无产者阶级即是19世纪的就业阶级。”列宁也明确指出：“所谓阶级，即是这么一些大的集团，这些集团在历史上一定社会坐褥体系中所处的地位不同，同坐褥而已的关系（这种关系大部分是在法律上明文功令了的）不同，在社会就业组织中所起的作用不同，因而取得归我方主宰的那份社会财富的方式和多寡也不同。所谓阶级，即是这么一些集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团大略占有另一个集团的就业。”可见，在马克念念列宁方针的规模中，只须莫得坐褥而已和生存而一霎必须受雇于老本方针企业或老本方针国度行状单元，并只依靠工资生存的就业者，均属于老本方针规模内的无产阶级或工东说念主阶级或就业阶级。从社会经济权力结构来进一步意会，无产阶级是受资产阶级由于占有坐褥而已（包括硬件与软件）而领有的权力所主宰的各个阶级的总体。所谓无产阶级，不是说该阶级过头成员是否领有个东说念主产权的住房、轿车和耐用赔本品等生存而已，以及不及以保管家庭生存或盈亏多变的极一丝证券，而是说他们要是不从事老本方针“雇佣就业”就弗成自主或摆脱就业和正常生存。现代老本方针发达国度的第三产业占比较大，这只可证实第三产业的无产阶级或工东说念主阶级的占比卓绝了第一产业和第二产业。虽然，无产阶级或工东说念主阶级还不错按照雇佣就业的工作、岗亭和收入等情状，诀别为不同职责性质或生流水平的宽绰阶级和群体，但这些诀别无法含糊统统这个词阶级的属性和总体特征。
2. 列宁的“具体建议仅适用于与老本方针全球化的21世纪截然相背的期间”吗？该文觉得，列宁的建议和表面不妥当２１世纪的一个具体原理在于：“在公众的念念想中，以个性、少数群体和边际化（性别，种族，地区）群体为基础的身份政事还是取代了阶级政事。……这是‘左翼态度’，不是社会方针的态度。……诸如‘占领华尔街’、‘白东说念主至上’、‘悭吝黑东说念主生命’、‘覆没叛乱’等引导穷乏与历史唯物方针相忘形的社会不雅点。政事招供和文化政事还是取代了阶级政事。……现代社会引导对公民职权和正义的要求，是一种‘左派’性质的，不是社会方针性质的，不是要求建立社会方针，而是要求建立一种可经受的摆脱民主的老本方针模式。……与列宁期间比较，现在不仅是国度的意志形态，况且统统这个词公民社会的意志形态齐面对更大的挑战。列宁对替代社会的假想需要修改。”昭着，这个月旦的具体原理亦然站不住的。
家喻户晓，“泛左翼”包括代表工东说念主阶级前卫队的马列方针左翼（如赞赏马列方针核情怀论的学者、共产党东说念主、工会会员等）、小资产阶级或资产阶级左翼、仅反对老本方针某些问题和征象的其他左翼等。确乎，现代独揽资产阶级不仅限定了国民经济命根子和政权，况且限定了主流媒体、国民教养、基金会和社会团体等所谓“第三种力量”或“公民社会”，马列方针的科学社会方针念念想无法得到广博而正确的传播执行，难以被雄伟公民清楚并经受，从而社会各界一般的抗议行径或“泛左翼”引导是莫得科学社会方针发展标的和性质的，总体上属于更正老本方针的“泛左翼”朝上引导。但是，这弗成含糊代表工东说念主阶级前卫队的马克念念方针左翼的存在和发展，他们的身份政事仍然是阶级政事，其“左翼”态度即是科学社会方针的态度。他们真的代表雄伟就业阶级的最施行诉求，要求建立马克念念方针的社会方针社会，既反对建立好意思国式的“独裁老本方针”“专制老本方针”“威权老本方针”模式，也反对建立北欧式的“更正老本方针”“社会民主方针”“民主社会方针”模式。诚然，后一种模式有不同进程的朝上性和文静性。应知，在职何一个立异欢腾到来之前的社会，资产阶级国度的意志形态与统统这个词公民社会的意志形态往往大同小异，因而不宜用21世纪所谓新情况去含糊列宁对替代老本方针社会的基本假想，真的需要修改的是对现代无产阶级、科学社会方针和马列方针表面与实践的单方面清楚，以便守正创新马克念念列宁方针表面和科学社会方针表面与实践。
3. 列宁对于老本方针的“处理决策”和“经济克扣”的“念念想需要修改”吗？该文写说念：“列宁的念念维方式和他的处理决策是为专制政府总揽下的前老本方针社会缱绻的，不是为发达的后工业社会缱绻的。咱们不错‘回到’，但弗成‘重迭’20世纪初的列宁。……阶级冲突和克扣必须在其他步地的东说念主类总揽和压迫的进程中‘更新’。磨灭阶级是必要的，但不及以完结东说念主类解放。”“然而，列宁和许多古典马克念念方针者一样，过分依赖对经济克扣和阶级关系的分析。经济克扣昭着是主要问题。欧洲社会方针国度的素质标明，必须探讨到其他步地的总揽、压迫和歧视会加强经济克扣。列宁念念想需要修改，不仅要分析经济克扣的方式，还需要探讨官僚方针、个东说念主权力、父权制、种族和信仰等形成特等的权力关系的因素。在以苏联为榜样的社会方针国度中，这些问题不但莫得消一火，况且变得愈加遑急。”
上述这两段话存在两个误论：其一，该文觉得“专制政府只存在于前老本方针社会”，而老本方针社会尤其是“发达的后工业社会”，还是不是资产阶级或独揽资产阶级专政或专制的国度了，从而暗含着早已是无资产阶级属性的一般民主社会了。
其二，该文觉得“在以苏联为榜样的社会方针国度中”，共产党在野“步地的总揽、压迫和歧视会加强经济克扣”，“这些问题不但莫得消一火，况且变得愈加遑急。”作者在这里抒发的预计论断是：欧洲、亚洲和拉好意思共产党带领下的社会方针国度，还是在经济克扣、政事压迫和社会歧视等问题上，比老本方针国度更严重。但作者并莫得提供社会方针国度经济克扣等实证数据和事实，推测今后也提供不出来。
二、如何正确清楚各阶级专政与民主的关系？
现在分析《论列宁》第二和第三个论断。
1. “必须用平日的政事参与原则代替列宁的纠合经管和有限参与表面”吗？该文第二个论断写说念：“‘回到’列宁是什么酷爱？列宁的第一个紧要政事发明是党的纠合带领，这是根据沙皇俄国的国情制定的，是组织社会力量夺取政权和弹压反立异的政事器用。列宁强调党在政事组织、经管和教养中的带领作用是正确的。现在，制定念念想政策指导政事行径仍然是一项主要任务。但是，《若何办？》里的念念想在现时情况下是不完备的：只依靠社会方针报纸进行宣传是不够的。必须对列宁进行修正。交流必须利用电子外交媒体新技艺。政事组织、疏通和带领弗成被自愿的力量所取代。必须用平日的政事参与原则代替列宁的纠合经管和有限参与表面。”
上述第二个论断存在两个误论：其一，觉得“《若何办？》里的念念想在现时情况下是不完备的：只依靠社会方针报纸进行宣传是不够的。必须对列宁进行修正。交流必须利用电子外交媒体新技艺。”对列宁《若何办？》一文的质疑是奇怪的，因为作者不是针对列宁的全部干系讲明，而仅仅针对一篇著述所说的内容。应知，任何东说念主在一篇著述中讲明的内容齐是有限的，况且其时并莫得电子外交媒体新技艺，若何以此来要求“必须对列宁进行修正”呢？列宁的全部干系讲明虽然是主张充分运用一切媒体和宣宣教养技能的，至于每个国度和期间的信息传播技能和方式虽然亦然约束朝上的。其二，在列宁表面和实践中，平日的政事参与原则与共产党过头在野国度的纠合经管是相反相成而不是对立的，因而使用“有限或平日”参与的词汇来界定齐是不清晰的。
2. “社会方针政府领先必须更换国度主要部门（公事员、部队、谍报部门、司法机构）的带领东说念主员”有缺陷吗？该文第三个论断写说念：“列宁觉得‘常备军和捕快’是诈骗‘国度权力的主要器用’。当检会巴黎公社和弹压十九世纪末期俄国的自愿举义时，说老本方针国度通过‘武装东说念主员’、捕快、常备军和监狱实施独裁总揽是妥当的。但觉得社会方针政府领先必须更换国度主要部门（公事员、部队、谍报部门、司法机构）的带领东说念主员，这一不雅点是不错更新的。况且，在目下的条目下，列宁念念想必须进一步修正。实行社会限定和念念想限定的社会化意志形态同样遑急。政府、政党、军事、媒体和教养机构中的总揽阶级的各个派别愈加缜密地归并在沿途，齐有着相似的敌视社会方针的念念想不雅念。对民主组成要挟的是‘深层国度’，而不是社会方针政府。列宁念念想需要更新，以探讨建立一套领域更广的机构，把国度的意志形态机构——寰球媒体（包括主要的电视和互联网公司）和教养系统（包括大学，经济，政事和社会政策机构）包括在内。这里的主要问题是，民主资产阶级议会机构的领域有限，只须在特殊情况下才允许国度对民间社会机构进行法律限定。但是，法律不错被民主修改。自治团体也不错为社会方针行状作念出孝敬。”
上述第三个论断存在两个误论：其一，觉得“当检会巴黎公社和弹压十九世纪末期俄国的自愿举义时，说老本方针国度通过‘武装东说念主员’、捕快、常备军和监狱实施独裁总揽是妥当的”。按照这句话的酷爱，除了巴黎公社和俄国自愿举义除外，各老本方针国度不是实施资产阶级专政或独裁总揽的，或者说不是通过“武装东说念主员”、捕快、常备军和监狱实施独裁总揽的。事实上，老本方针国度的国体即国度的阶级属性齐是资产阶级民主专政，即对资产阶级实施真的的实质性民主，对无产阶级和雄伟东说念主民实施装假的步地民主和实质性专政。这既不妨碍老本方针国度的政体万般化，如君王立宪制（目下天下上还有20多个资产阶级国度实施非民主选举的世及元首轨制）、议会带领下的内阁政府制、三权分立制等，也不妨碍老本方针国度弃取社会民主方针、特朗普方针或原教旨方针、法西斯方针等万般化体制机制。其二，“觉得社会方针政府领先必须更换国度主要部门（公事员、部队、谍报部门、司法机构）的带领东说念主员，这一不雅点是不错更新的。况且，在目下的条目下，列宁念念想必须进一步修正。”在我看来，尽管“实行社会限定和念念想限定的社会化意志形态同样遑急。……以探讨建立一套领域更广的机构，把国度的意志形态机构——寰球媒体（包括主要的电视和互联网公司）和教养系统（包括大学，经济，政事和社会政策机构）包括在内”，这一意见是对的，但莫得原理更新列宁强调“领先必须更换国度主要部门（公事员、部队、谍报部门、司法机构）的带领东说念主员”的不雅点，因为无产阶级夺取政权领先即是夺取公事员、部队等政权部门，其次（也不错是第二天或以后）才是限定国度的意志形态机构，而不可能次第倒置过来实施。
三、如何正确意会社会方针、议会民主和无产阶级立异？
现在评析《论列宁》第四至第六个论断。
1. 列宁对于无产阶级专政的表面“必须被拒却”吗？该文第四个论断写说念：“由于工东说念主阶级不是广博阶级，十月立异后其他阶级和利益集团的表里对立导致了难以经受的大规模弹压。这么的专政不是可经受的先进国度向社会方针迈进的国度形态。在这里列宁的不雅点必须被拒却，向社会方针过渡的方式必须加以修改。工东说念主阶级算作一个崛起的阶级不错在议会民主轨制中阐明作用。列宁的‘无产阶级专政’的替代决策是赢得民主斗争，更正议会民主。”
上述这段话的逻辑有三个问题：（１）要是“十月立异后其他阶级和利益集团的表里对立导致了难以经受的大规模弹压”是客不雅事实的话（这里不作具体分析），这与“由于工东说念主阶级不是广博阶级”有势必关系吗？要是工东说念主阶级是广博阶级，就详情不会形成工东说念主、农民、老同胞等各个“阶级和利益集团的表里对立”了吗？（２）要是十月立异是相对于农民阶级来说的，“俄国工东说念主阶级不是广博阶级”，因而列宁实行的无产阶级专政“不是可经受的先进国度向社会方针迈进的国度形态”，那么，十月立异以后直至现在，发达老本方针国度的工东说念主阶级早已是广博阶级，为何“列宁的不雅点必须被拒却”呢？（３）有什么原理功令“工东说念主阶级算作一个崛起的阶级”只“不错在议会民主轨制中阐明作用”？历史上又有哪个老本方针国度是主要通过议会民主方式“向社会方针过渡”胜仗的呢？
2. “列宁以专政为基础的立异战术需要修改”吗？该文第五个论断写说念：“列宁以专政为基础的立异战术需要修改：莫得社会方针，议会民主一样不错运作；但是莫得民主，社会方针就无法茂密。”依据以上分析，咱们毋庸再赘述“列宁以专政为基础的立异战术需要修改”问题，因为根柢莫得必要修改。这里只需粗略地淡薄：一是莫得社会方针，资产阶级的议会民主确乎一样不错运作；社会方针国度也需要建立健全社会方针的议会民主。二是无产阶级专政也即是东说念主民民主专政，把对东说念主民实行民主与对社会方针歧视阶级和松弛分子实行专政归并起来，因而莫得社会方针民主或莫得社会方针专政，社会方针齐无法茂密。列宁也曾谨防分析过这些问题。可见，作者对列宁立异战术的修改是不正确的。
3. 中国等国度共产党的立异胜仗不属于“无产阶级立异”吗？该文第六个论断写说念：“西欧社会方针立异的失败对十月立异形成了不利的影响。尽管如斯，南斯拉夫、中国、古巴、越南和朝鲜的共产党还是根据列宁的表面，通过东说念主民革庆幸动上台在野。这几个国度齐是农民东说念主口宽绰的国度，不是工东说念主阶级崛起的国度。这些不是‘无产阶级立异’，而是由常识分子带领的、工东说念主和农民支握的立异，是民族解放引导，是社会方针坐褥力发展的国度性引导。”这段话就引出了什么是“无产阶级立异”的表面问题。这个问题即是：由常识分子担任无产阶级政党的带领班子，或者无产阶级政党和无产阶级立异的大广博干与者是正本的农民，就不算无产阶级政党或无产阶级立异了吗？我觉得准确的分析应这么明白：但凡立异的大标的和最高方针是完结马列方针的科学社会方针，均可视为无产阶级立异或工东说念主阶级立异；而这一立异又可分为无产阶级带领的新民主方针立异、对万般特有制进行改造的社会方针立异等阶段和步地。至于无产阶级立异的带领班子或广博参与者的原工作和原阶级诞生，与这一立异的性质无关。因此，迄今为止建立的社会方针国度，既是民族解放引导的胜仗，亦然圭臬的无产阶级立异的胜仗，是马列方针立异表面的胜仗实践。
四、如何正确清楚新老帝国方针和工东说念主阶级愿望？
现在评析《论列宁》第七和第八个论断。
1. “列宁对于帝国方针是独揽老本方针的不雅点必须被取代”吗？该文第七个论断写说念：“列宁对于帝国方针是独揽老本方针的不雅点必须被取代。独揽老本方针的帝国方针阶段并不像列宁1917年在《帝国方针是老本方针的最高阶段》中所说的那样是‘垂危’的，它夙昔和现在齐大略进一步发展。说帝国方针是老本方针的‘最高阶段’所以民族国度的从属国特征和‘大国’之间的竞争为前提的，在21世纪，主要老本方针国度之间的竞争还是被好意思国的霸权和中国的崛起所取代。列宁的政事预言试图突破老本方针链条中最薄弱的门径，对列宁念念想进行修改，必须处理是什么把链条连在了沿途以及若何突破链条的问题。”
昭着，《论列宁》是基本含糊列宁的帝国方针表面和现代价值的，但该文并莫得指出列宁对于帝国方针的五个特征和三个性情错在那里。列宁在《帝国方针是老本方针的最高阶段》一书中讲明帝国方针的界说和特征时写说念：“要是必须给帝国方针下一个尽量粗略的界说，那就应当说，东南亚华人群帝国方针是老本方针的独揽阶段……其中要包括帝国方针的如下五个基本特征：（１）坐褥和老本的纠合发展到这么高的进程，以致形成了在经济生存中起决定作用的独揽组织；（２）银行老本和工业老本还是交融起来，在这个‘金融老本的’基础上形成了金融寡头；（３）和商品输出不同的老本输出具有尽头遑急的道理；（４）平分天下的老同胞外洋独揽同盟还是形成；（５）最大老本方针大国已把天下上的河山平分完结。帝国方针是发展到独揽组织和金融老本的总揽还是设立、老本输出具有杰出道理、外洋托拉斯启动平分天下、一些最大的老本方针国度已把天下全部河山平分完结这一阶段的老本方针。”在同庚12月发表的著述中，列宁又指出帝国方针的三大性情：“帝国方针是老本方针的特殊历史阶段。这个特质分为三个方面：（１）帝国方针是独揽的老本方针；（２）帝国方针是寄生的或腐败的老本方针；（３）帝国方针是垂危的老本方针。”
列宁的帝国方针表面要不要发展或“更新”呢？谜底是详情的。笔者曾以列宁的帝国方针表面为基础，归并现代老本方针的新变化进行分析并得出论断：21世纪新帝国方针是独揽老本方针在现代经济全球化和金溶化条目下的晚期帝国方针阶段，其特征和性质不错综合轮廓为五个方面。一是坐褥和畅通的新独揽：坐褥和畅通的外欧化和老本纠合的强化，形成富可敌国的巨型跨国独揽公司；二是金融老本的新独揽：金融独揽老本在全球经济生存中起决定性作用，形成无剃头展的经济金溶化；三是好意思元和常识产权的独揽：形成不对等的外洋单干和南北极分化的全球经济和财富分派；四是外洋寡头同盟的新独揽：“一霸数强”结成的外洋老本方针寡头独揽同盟，形成表里独揽克扣和压迫的财富政事、平庸文化和军事要挟的经济基础；五是经济施行和大趋势：全球化老本方针矛盾和万般危急往往激化，形成现代老本方针独揽性和掠夺性、霸权性和诓骗性、腐败性和寄素性、过渡性和垂危性的新态势，是一种晚期帝国方针。简言之，列宁对于帝国方针是独揽老本方针的不雅点依然有用，只需要守正创新而无须被取代。
2. 好意思国等老本方针国度的工东说念主阶级“莫得末端老本方针生存方式的愿望”吗？该文第八个论断写说念：“自20世纪初以来，老本方针经常遇到经济危急，但总揽阶级并莫得治服；西方霸权，尤其是好意思国的霸权还是纯熟；巨变后的原东欧社会方针国度再行加入了老本方针天下。‘基层阶级’并莫得拒却老本方针，而是试图享受老本方针，莫得末端老本方针生存方式的愿望。要是咱们‘回到’列宁，根据目下的所在，咱们应该探讨进行立异性更始，而不是施行夺取政权。”
针对上述第八个论断，我觉得，第一，在东说念主类历史上，算作克扣阶级的各个总揽阶级，从来莫得自动治服的，齐是需要朝上阶级通过贫寒的斗争才被动治服的。工东说念主阶级只须领先通过某种路线夺取政权，才能真的地立异性更始；不然，只可在老本方针经济政事轨制大框架内进行某些更正和局部更始，不可能进行特有制和寡头政事轨制的真的立异性更始。
第二，西方霸权，尤其是好意思国的霸权还是纯熟，但好意思国和西方国度我方也承认已在相对铩羽之中。况且历史上一切霸权最终均被自制正义所突破，好意思国和西方霸权最终也势必被社会方针国度主导的新式外洋关系民主化模式和社会方针文静所替代，从而真的建立起东说念主类庆幸共同体。与霸权要素渐渐消一火相吻合，发达国度文静的约束朝上和高等化将呈现如下发展趋势：好意思国式文静演化为西欧式文静，再演化为北欧式文静，再演化为中国式文静。
第三，巨变后的原东欧社会方针国度再行加入了老本方针天下，但这仅仅这些国度带领东说念主或部分东说念主士被“和平演变”或被“暴力政变”所导致的，是社会方针发展的障碍性进展，而并非这些国度的工东说念主阶级和雄伟东说念主民施行上自愿规复老本方针。
第四，强调工东说念主阶级只试图享受老本方针而莫得末端老本方针生存方式的愿望，这仅仅形色被念念想政事拐骗的“单面东说念主”（单向度的东说念主）一般言行的名义征象，以及被资产阶级专政通过暴力或强制压迫下被动进展出来的无可如何征象（被动暂时“躺下”），而不是在潜入分析工东说念主阶级过头前卫队的政事施行和热烈愿望。撇开资产阶级政事家希特勒和日本资产阶级法西斯弹压和屠杀共产党等反资产阶级极化政权的朝上东说念主士，从而导致东说念主民被动“拥护”老本方针的宽绰历史事件不谈，仅就1993年10月叶利钦政府派部队坐法炮轰国度议会大厦和议员，2011年10月好意思国捕快用警棍强制清场“占领华尔街引导”的雄伟东说念主民等全球宽绰事件，也可认清要是莫得老本方针国度的暴力、财富和念念想的多重限定，工东说念主阶级是不可能被动和被骗而表象上“莫得末端老本方针生存方式的愿望”的。假如好意思国等老本方针国度取消私东说念主和私企的财富资助候选东说念主轨制，改为各级政府用财政公正地平均支付各级议员和政府首领候选东说念主法定所需的竞选行径经费，实行无财富政事搭救的真的民主选举，雄伟东说念主民投票支握工东说念主阶级的候选东说念主会很少吗？因此，咱们需要用历史唯物方针方法来辩证分析工东说念主阶级和雄伟东说念主民的愿望表象与施行。
五、如何正确清楚东说念主类社会的发展大趋势？
1. 列宁确信东说念主类的行径大略使东说念主类朝上，并最终建成一个莫得克扣的统统民主的社会，“这是一个还是失去的理想”吗？该文第九个论断写说念：“对列宁念念想进行更新，需要分析经济上协调一致、意志形态和谐、经管层刚劲的全球老本方针的矛盾。一方面，由公司、外洋机构和占主导地位的跨国资产阶级进行的老本方针跨国互助取代了国度独揽老本方针的帝国方针步地。另一方面，工东说念主阶级的再行地域化和分化严重减轻了阶级意志的有机发展。在这个阶段，向社会方针过渡是在与列宁所知的情况统统不同且更具挑战性的条目下进行的。若何办？现在需要在全球老本方针社会学和外洋关系地缘政事方面重塑列宁。在这种情况下，必须重塑的是阶级定约的政事战术和赢得跨国社会方针民主斗争的政事策略。终末，任何其他的弃取齐波及念念想斗争，这些斗争包括因方针不同而产生的斗争，也包括因技能不同——弃取立异技能还是更正技能？——而产生的斗争。受发蒙引导的影响，列宁确信，东说念主类的行径大略使东说念主类朝上，并最终建成一个莫得克扣的统统民主的社会。这是一个还是失去的理想。”
在上述第八个论断中存在三个误论：其一，觉得“由公司、外洋机构和占主导地位的跨国资产阶级进行的老本方针跨国互助取代了国度独揽老本方针的帝国方针步地。”事实上，老本方针先后经验了摆脱竞争老本方针、私东说念主独揽老本方针、国度独揽老本方针、外洋独揽老本方针四个主要发展阶段，因而现代外洋独揽老本方针不是统统取代国度独揽老本方针和私东说念主独揽老本方针，而是三种独揽老本方针步地并存发展，相互之间有互助又有矛盾和争斗，齐是现代新帝国方针步地。其二，觉得“工东说念主阶级的再行地域化和分化严重减轻了阶级意志的有机发展。”事实上，只须金融经济危急往往爆发、贫富分化继续存在、局部骚扰战役和军事寻衅约束发生，那么，经济全球化和工东说念主阶级的变化，既有减轻工东说念主阶级意志的因素和方面，又有增强工东说念主阶级意志的因素和方面，其总体大趋势还是工东说念主阶级过头政党的阶级意志和组织才智的波浪式晋升。其三，觉得“在这个阶段，向社会方针过渡是在与列宁所知的情况统统不同且更具挑战性的条目下进行的。”事实上，21世纪如何向社会方针过渡，与列宁所知的情况既有部分不同的条目，又有总体一样的条目，即处于与以往有异有同的新帝国方针大期间和基本条目。
2. 应当指出，《论列宁》的第九个论断和全文齐波及一个主要问题：即马克念念方针经典作者对于老本方针和帝国方针势必消一火的论断“落伍”了吗？
不容争辩，基于21世纪全球化、阶级结构和阶级醒觉变化、跨国现代老本方针在坐褥力、坐褥关系和表层建筑等方面发生的遑遽变化，给老本方针的发展带来了一定的期望和活力。这是不是意味着，马列方针对于老本方针和帝国方针势必消一火的论断不再正确了呢？
虽然不是。老本方针在一定时期内的发展和老本方针最终势必消一火这两者之间并不存在矛盾。列宁所说的帝国方针是垂危的老本方针，讲的仅仅老本方针势必消一火并由社会方针所取代的趋势，而弗成粗略地意会为统统老本方针或帝国方针国度将在数十年消散。施行上，马克念念方针经典作者们并莫得、也不可能给出老本方针和帝国方针消一火的具体时辰表。有时相背，列宁充分地料猜想了，这个垂危的老本方针很可能还会“拖”一个极端长的时期，致使也不扼杀在这个垂危的阶段中，老本方针还会得到一定进程的发展。比如，列宁在讲到帝国方针的腐败性时说：“要是以为这一腐败趋势撤销了老本方针的赶紧发展，那就错了。不，在帝国方针期间，某些工业部门，某些资产阶级阶级，某些国度，不同进程地时而进展出这种趋势，时而又进展出那种趋势。统统这个词说来，老本方针的发展比从前要快得多……。”“它可能会在腐朽状态中保握一个比较长的时期（在契机方针的脓疮迟迟弗成治好的最坏情况下），但终究不可幸免地要被销毁的。”那么，现代老本方针的新变化为什么不会更正它势必消一火的历史发展趋势呢？这里仅从底下三个方面来分析。
领先，老本方针基本矛盾仍然存在并继续发展。现代老本方针的新变化，有千变万变，但有一丝一直没变，也不会变，那即是老本方针的基本矛盾。尽管现代老本方针国度在坐褥力、坐褥关系和表层建筑方面进行了好多的更始，但这些更始并莫得根柢颠簸老本方针的特有制。因此，马克念念早就揭示过的老本方针基本矛盾，即坐褥的社会化和资产阶级私东说念主占有之间的矛盾，就仍然存在，况且还约束发展。从坐褥的独揽到金融的独揽、从私东说念主的独揽到国度的独揽、从国内的独揽到外洋的独揽，统统这些进程在现代老本方针中齐在加快进行。独揽组织的规模越来越大，兼并波澜一浪高过一浪。一方面，经济社会化和全球化的进程在约束地提高，另一方面，坐褥要素私东说念主统统的经济施行却依然照旧。于是，坐褥社会化和全球化与特有制的矛盾当然也就会变得越来越厉害。这一基本矛盾的处理，终末只然而通过渐渐销毁老本方针的特有制。舍此除外，别无他途。
其次，老本方针麇集规章仍然存在并继续发展。尽管现代发达老本方针试图弃取万般办法，要把贫富南北极分化限定在一定的领域之内，但苦难的是，追随老本方针的发展，老本方针国度里面以及统统这个词天下领域之内的南北极分化却是在进一步扩大。老本方针的麇集规章继续在阐明作用，一极进展为财富的麇集，另一极进展为清寒的麇集。举例，在好意思国，最富的1%的东说念主领有全好意思家庭财富的节略40%，比90%的好意思国东说念主所领有的财富还要多；在英国，最富的20%的东说念主所占有的财富，是最穷的20%的东说念主所占有财富的10倍。要是来看一下全球领域内的南北极分化征象，那就更是驰魂夺魄。比如，以挪威、好意思国等十五个国度为代表的高收入国度，与以布隆迪、津巴布韦等十五个国度为代表的低收入国度的东说念主均国民收入的差距，1980年是35.1倍，随后约束扩大，2000年为88.9倍，2006年达到峰值为96.7倍，比较1980年扩大了快要3倍；之后略有回落，2010年为77.4倍，2019年为66.5倍，仍然比1980年扩大了快要一倍。
第三，老本方针万般危急仍然存在并继续发展。老本方针国度对经济社会的打扰在一定进程上不错缓解经济、社会、政事和文化等危急，但却莫得也不可能从根柢上销毁万般危急。20世纪70年代以来频繁爆发的石油危急，彰着涌现了老本方针经济轨制在拼凑外来冲击方面的脆弱；90年代以来频繁爆发的金融危急，则彰着涌现了老本方针经济轨制里面的紧要弱势；好意思国等国度往往爆发的财政危急又彰着涌现了老本方针经济和政事轨制的内在痼疾；2020岁首启动大爆发的新冠疫情，也充分涌现了统统这个词老本方针天下的医卫、经济、文化和政事的治理弱能和轨制弱点。万般危急意味着特有化的经济基础、财富化的政事轨制、自利化的价值不雅念、骚扰性的军事力量等，均会严重影响东说念主民生存晋升、国度健康发展和社会矛盾激化，充分证实了老本方针坐褥关系和表层建筑对坐褥力发展的严重阻挡。
第四，历史印证了上述分析的客不雅性和科学性。以1825年英国第一次爆发经济危急、19世纪30年代第一次产业立异在英国等老本方针国度基本完成、英法德三国工东说念主阶级大规模歇工或举义为圭臬，马克念念恩格斯在《共产党宣言》和《老本论》第一卷揭示和通知：老本方针基本矛盾导致坐褥力与老本方针坐褥关系还是冲突（进展为坐褥关系严重阻挡坐褥力发展，但不等于阻挡到坐褥力统统罢手发展），无产阶级立异的客不雅经济基础还是纯熟，老本方针丧钟敲响了！不外，要是立异的主不雅条目不具备，即莫得高水平的工东说念主阶级政党、领袖和正确的战术策略，立异便不会立即胜仗。1871年巴黎公社举义也秀美着法国老本方针丧钟敲响了，但莫得敲死的原因在于军事和政事政策子虚，而不是立异穷乏客不雅经济基础。
随后，以1857年第一次天下性经济危急领先在好意思国爆发、1873年天下性经济危仓卒使摆脱老本方针向独揽老本方针过渡、一直到19世纪末20世纪初基本形成独揽老本方针为秀美，列宁揭示和通知：独揽老本方针具有寄素性或腐败性、过渡性或垂危性，天下处于帝国方针和无产阶级立异的期间，而帝国方针期间的经济政事发展不屈衡规章使立异有可能在一国或数国领先胜仗！由于列宁带领的无产阶级政党具有正确的战术策略，因而十几年后的1917年爆发的十月立异，就很快敲死了军事封建帝国方针国度的沙俄。以后，毛泽东带领的无产阶级政党具有正确的战术策略，因而二十几年后就敲死了资产阶级总揽的半封建半从属国中国（二战后中国呈现为封建的、买办的国度独揽老本方针状态）。20世纪15个共产党带领的社会方针国度存在的历史，印证了上述表面，而戈尔巴乔夫、叶利钦带领的共产党主动抵挡马克念念方针，导致苏联和东欧社会方针国度倒退到老本方针国度，同样印证了上述表面，并标明社会方针过头经济轨制发展的障碍性和贫寒性，但更正不了大期间的性质和大趋势。
第五，趁便更深一局面抒发一个干系不雅点。笔者在预计中形成的新马克念念佛济学综合派别和新唯物史不雅觉得，在英国机器大坐褥占主导地位而发生的经济危急标明老本方针基本经济矛盾冲突以后，全球任何国度的无产阶级政党齐不错运用马克念念方针表面，在前社会方针的任何社会中进行立异，立异胜仗后再纵欲发展坐褥力，渐渐向社会方针社会过渡，因而不错跨越万般克扣社会的“卡夫丁峡谷”。其启事在于，在19世纪20-40年代，英国爆发两次经济危急，英法德三国工东说念主阶级开展反对资产阶级和老本方针的克扣压迫，已标明这些先进坐褥力国度的老本方针经济关系已启动与本国坐褥力的赶紧大发展冲突了，那么一切前社会方针的社会形态过头经济关系均不适当机器大坐褥的先进坐褥力，这就为无产阶级立异过头胜仗奠定了底线的客不雅经济基础和经济条目。可见，包括中国共产党在内的列国无产阶级政党的立异根柢不存在“搞早了”的问题。
一言以蔽之，列宁方针不仅指导苏俄无产阶级立异和栽种取得了胜仗，是马克念念方针苏俄化表面，况且一直指导外洋无产阶级立异和栽种，是与马克念念恩格斯方针比肩的外洋马克念念方针表面。在21世纪，天下级马列方针依然具有极大确现代价值和“在场”，马列方针过头列国化表面必将激动天下社会方针从低潮走向欢腾和胜仗。
（作者系西北工业大学创新马克念念方针预计中心主任、特聘教师山濑美纪，中国社会科学院大学首席教师，天下政事经济学学会会长；开首：昆仑策网【作者授权】，转编自“政事经济学预计与海派经济学杂志”，原刊于《政事经济学预计》2022年第1期）