马克想在《成本论》一书中讲了两句话，设备了东谈主类社会科学的新纪元，划清了马克想办法经济学与西方经济学之间的范畴。这两句话和《共产党宣言》中的“从这个酷爱酷爱上说，共产党东谈主不错用一句话把我方的表面详细起来：隐匿独到制。”“共产办法更动等于同传统的悉数制关系实践透彻决裂；绝不奇怪，它在我方的发展程度中要同传统的不雅念实践透彻的决裂。”“共产党东谈主不屑于掩藏我方的不雅点和意图。他们公开书记：他们的标的只消用暴力推翻全部的现有的社会轨制才能达到。”等等，（《马恩选集》第一卷 第265、271-272、235页）组成马克想办法的经典结论。

　　马克想的两句话是：“我的不雅点是：社会经济样式的发展是一种当然历史经过”，“本书的最终标的等于揭示当代社会的经济通顺划定”。（《成本论》第一卷 第12、11页）列宁在大学毕业不久、年仅24岁时写过一篇《什么是‘东谈主民之友’以及他们如何报复社会民主办法者》的著述，重心理会了马克想的这两句话，底下将大量援用。

　　社会经济样式的发展是当然历史经过

　　马克想在《成本论》的《初版序言》中说：“我的不雅点是：社会经济样式的发展是一种当然历史经过。”他又说：“在黑格尔看来------现实事物仅仅想维经过的外部理会。我的看律例相背，不雅念的东西不过是移入东谈主的头脑并在东谈主的头脑中革新过的物资的东西费事。”（《成本论》第一卷 第12、24页）这种科学表面，从根底上转变了东谈主类对社会发展的健硕，是透彻的历史唯物办法，把往时的“头足特地”社会学特地过来，确立在唯物办法的科学基础之上。由此马克想凭证分娩力的发展，得出了“分娩贵寓的结合庸作事的社会化，达到了同它的成本办法外壳弗成相容的地步。这个外壳就要炸毁了。成本办法独到制的丧钟就要响了。褫夺者就要被褫夺了。”（《成本论》第一卷 第831-832页）而著名好意思国经济学家萨谬尔森等则说：“经济科学仍是掌执了如何愚弄货币战术和财政战术的常识来限度零落使它在出现后不致于扩大成为長期赓续的稀有状态。若是马克想办法者在恭候成本办法在终末的危险中崩溃的话，他们等于枉然的。”（《经济学》12版 第330页）马克想觉得跟着分娩力的发展，成本办法的外壳势必要被炸毁，而萨谬尔森等则觉得“愚弄常识”，不错隔断成本办法外壳的炸毁，这是两种表面的敏锐对立。咱们当今的主流经济学，宣传的恰是西方经济学的这种表面。

　　列宁指出：“社会学中这种唯物办法想想（指‘社会经济样式的发展是一种当然历史经过’——引者注）自身仍是是天才的想想--------。在此以前，社会学家不善于往下探究分娩关系这么浅显和这么原始的关系，而直接入辖下手探讨和盘问政事法律体式，一遇到这些体式是由那时东谈主类某种想想产生的事实就停留住来；效劳似乎社会关系是由东谈主们自愿地确立起来的。”（《列宁选集》第一卷 第7页）萨谬尔森等就觉得：“商场经济是一架小巧的机构，通过一系列的价钱和商场，无坚强地配合着东谈主们的经济行为。它亦然一具传达信息的机器，把千百万不同个东谈主的常识和步履汇合在沿路。”“应该珍惜指出，商场一直在咱们周围制造着肖似的古迹----------商场对于高产量的成本办法经济起着如斯关节的作用，以致于在历史上，当商场机制陷于崩溃的期间，相通会发生政事危险。对于想要摧毁西方民主轨制的更动者而言，使商场作用陷于瘫痪的恶性通货延迟或经济危险如实是比任何东西王人好的事情。”“-------羼杂经济中的选民们会要求任安在野党——无论是共和党如故民主党——弃取扩张性的步履以细心耐久稀有。”等等。（《经济学》12 第70、71、330页）总之，他们觉得经济发展是由东谈主们主不雅坚强决定的，尤其是由主座意志决定的。马克想的“社会经济样式的发展是当然历史经过”想想，透彻摧毁了这种主不雅办法的表面。可见，马克想办法经济学与西方经济学的根底对立，最初是历史唯物办法与历史唯心办法的根底对立。

　　当代社会的经济通顺划定

　　马克想的第二句话是：“本书的最终标的等于揭示当代社会的经济通顺划定。”

　　列宁十分越过“当代社会”的见识，指出当代社会等于指成本办法：“马克想只说到一个‘社会经济样式’，即成本办法社会经济样式，换句话说，他盘问的仅仅这个样式而不是别的样式的发展划定”“马克想在这方面的伟大建树在于他扬弃了悉数这些对于一般社会和一般朝上的考虑，而对一种社会（成本办法社会）和一种朝上（成本办法朝上）作念了科学的分析---------而不从对于什么是一般社会关系的演变表面运转！”（《列宁选集》第一卷 第4-5、12-13页）

　　西方经济学则根底莫得分娩关系的见识，在西方经济学中，莫得封建经济样式、成本办法经济样式和共产办法经济样式的分袂，只消“一般”的经济样式；西方经济学也莫得什么成本办法政事经济学、过渡期间政事经济学和共产办法政事经济学之类的分袂，只消团结的经济学。是以，马克想说资产阶层经济学家的全部灵敏是阐述成本办法经济的永存与融合。

　　“马克想在四十年代提倡这个假定以后，就入辖下手践诺地（请珍惜这点）盘问材料。他从各式社会经济样式中取出一个样式（即商品经济体系）加以盘问，東南亞國家华人群并凭证大量材料（他花了不下二十五年的工夫来盘问这些材料）把这个样式的行为划定和发展划定作念了极详备的分析。”“马克想一次也莫得利用这些分娩关系除外的什么身分来证据问题，但他使咱们有可能看出商品分娩的社会经济组织怎样发展，怎样变成成本办法组织而变成资产阶层与无产阶层这两个挣扎的阶层，怎样擢升社会作事分娩率，并从而带进一个与这一成本办法组织的基础处于不可团结的矛盾地位的身分。”（《列宁选集》第一卷 第9页）马克想在《成本论》中揭示了异质的商品为什么好像交换，揭示了价值划定，揭示了作为一般等价物货币的本色，揭示了纸币与货币之间的区别和探讨，揭示了纸币的流畅划定，揭示了成本为什么好像带来剩余价值，揭示了剩余价值划定以及成本办法的外壳必将被炸毁等等。然则，我国经济学界却把这种科学的经济学动作废纸给扔进了垃圾箱，而把反馈没落资产阶层利益的最粗浅、等闲的经济学奉为经典。西方经济学连纸制的财富为什么好像购买商品，这种最广泛的经济步地也说不清，只会说“货币是什么？货币是交换弁言，是支付食物、电影、汽车、膏火的时刻。”“成本一词相通被用来示意一般的成本品，它是另一种不同的分娩要素。” “价钱轨制是给社会提供讯号的用具。”等。（《经济学》12 第88、95、73页）我国把这种粗浅的经济学作为占统领地位的经济学，作为率领经济发展的指南，效劳不仅是“欺凌”了悉数这个词经济学规模，也势必把我国经济引上了成本办法的末路。这里咱们就不调换马克想探讨商品、货币、成本等通顺划定的叙述，只消指出西方经济学根底不懂什么是分娩、经济、分娩关系、货币、成本等一系列经济学的基本见识就有余了。

　　马克想办法经济学作为马克想办法最潜入、最全面、最详备的阐述和愚弄，就这么被一些所谓的中国共产党东谈主所铲除，而把反馈没落资产阶层利益的粗浅、等闲西方经济学奉为经典，这等于现时我国经济学规模的近况。不讲马列毛办法、不讲马克想办法经济学，如故果然的共产党东谈主吗？如故以马列办法作为率领想想的共产党吗？谜底是抵赖的！

　　毛泽东设备了过渡期间经济学的新篇章

　　新中国确立以后，毛泽东选择了马克想列宁办法的经济学，选择和发展了马列办法探讨从成本办法过渡到共产办法的过渡期间表面，十分是从党的八届十中全会以后，他创建了链接更动表面，其中就包括商品经济是过渡期间复辟成本办法的经济根源表面，为过渡期间政事经济学打开了新的一页。他还写了《论十大关系》等探讨过渡期间经济的著述，留住了一系列探讨过渡期间经济学的贵重想想，如《毛泽东读社会办法政事经济学批注和讲话》等。中国共产党东谈主、共产办法者应该庄重学习、盘问毛泽东的这些经济学想想，并踵事增华。然则，事实却是一些所谓的共产党东谈主，把这些贵重的精神财富，动作废纸扔进了垃圾箱，而把反馈资产阶层利益的粗浅、等闲西方经济学奉作经典，不仅作为大学的讲义，败坏后生学生，使马列办法经济学在主流媒体中消声灭迹。列宁当年是在沙皇统领的条目下读的大学，而现时我国事共产党提醒的国度，每年少见以千万计的大学毕业生，若是好像少见以百计的大学生像列宁当年那样学懂《成本论》，我国经济学规模的状态一定会发生根人道的变化！

　　是到了马列毛办法经济学从头占据统领地位的期间了。让咱们高举科学社会办法的旗号研究生，尽力批判西方经济学，让马列毛办法经济学的旗号再次在我国高高飞动！

      【文/迎春，红歌会网专栏学者。】