读了夏斐君转发的《大学生痛批西方经济学毒讲义！绝顶真确、绝顶犀利！》（以下简称《文章》）一文东南亚旅游区，十分原意。我国经济学限制大致出现这么的大学生，令东说念主知足，但愿大致有更多的大学生、大学素养重视学习马克念念主义经济学，奋起批判西方经济学，使马克念念主义经济学在经济学限制重占据统率地位！

　　《文章》说：“在我国，经济学界的主流们基本上皆反对用‘西方经济学’这一称呼，他们主见以‘经济学’或“‘现代经济学’取代之-------用‘经济学’的称谓来取代‘西方经济学’这个称谓，其真确诡计，等于要将马克念念主义政事经济学从他们所界说的‘现代经济学’或‘现代经济学’中竣工排挤出去，从根柢上更正经济学的素养办法和盘问办法，-------等于要让我国表面经济学全面洋化、全面好意思国化。”更准确地说是财富阶层化。

　　马克念念主义经济学与西方经济学是根柢对立的两种经济学，然则，在我国大学的经济学学科的教会中，却并行不悖地进行着......

　　一，马克念念主义经济学与西方经济学的根柢对立

　　马克念念主义经济学与西方经济学是两个对立阶层的经济学。马克念念在写《成本论》之前，发表了《政事经济学批判》一书。这里的政事经济学批判，等于批判西方经济学，批判财富阶层经济学；伟大经济学文章《成本论》，副标题仍然是“政事经济学批判”，是对财富阶层经济学的批判；《文章》说：“在我国，经济学界的主流们-------用‘经济学’的称谓来取代‘西方经济学’这个称谓，其真确诡计，等于要将马克念念主义政事经济学从他们所界说的‘现代经济学’或‘现代经济学’中竣工排挤出去”。可见马克念念主义经济学批判西方经济学，而西方经济学则“要将马克念念主义政事经济学-----竣工排挤出去”，两种经济学存在着你死我活十分犀利的战斗，冰炭不相容。

　　马克念念主义经济学反馈的是无产阶层的根柢利益，而西方经济学则是财富阶层根柢利益的推崇；马克念念主义经济学沿途讲述的论断是成本主义雇佣就业经济轨制必将隐没，被共产主义公有制经济所替代，这种论断反馈了“当然历史经过”；而西方经济学者的沿途“贤惠”等于论证成本主义经济轨制的不灭与融合，竣工违反历史发展的客不雅趋势。《文章》说：“我其时以为，伟大的经济学家等于斯密和凯恩斯等，根柢没以为马克念念亦然个经济学家，嗅觉他等于个老旧的、奇怪的、以致是极点的形而上学家吧!”大学的经济学教会，给学生们的嗅觉与客不雅事实恰巧相背，把伟大的经济学家马克念念看作是老旧的形而上学家，反而把财富阶层的辩照管凯恩斯认为是伟大的经济学家，这等于现时大学给学生素养的成果。

　　1，马克念念主义经济学与西方经济学形而上学基础的对立

　　马克念念佛济学的经典文章《成本论》，开宗明义就指出：“我的不雅点是：社会经济形状的发展是一种当然历史经过。”“本书的最终诡计等于揭示现代社会的经济畅通规定”。（《成本论》第一卷 第12、11页）马克念念主义经济学的形而上学基础是历史唯物主义，是存在决定相识；而西方经济学的形而上学基础则是历史唯心主义，是相识决定存在；在财富阶层经济学的第三本教科书的《经济学》中（萨谬尔森等著 12版），充斥着《政府的经济作用》、《政府的三个职能》、《财政战略的表面与履行》、货币战略等主座意志的讲述，与“当然历史经过”尖锐对立。这是两种经济学形而上学基础的根柢对立。

　　2,马克念念主义经济学与西方经济学顺次论的对立

　　马克念念佛济学的顺次论是辩证法，而西方经济学则是玄学。

　　马克念念佛济学认为成本主义经济的历史地位，跟着出产力的发展而变化：在封建经济存在的条目下，成本主义雇佣就业经济是一种越过的经济形状。马克念念、恩格斯在《共产党宣言》中说：“财富阶层在历史上也曾起过绝顶翻新的作用。财富阶层在它依然获得了统率的处所把封建的、宗法的和苦处般的相干皆破裂了。”“财富阶层在它的不到一百年的阶层统率中所创造的出产力，比夙昔一切期间创造的沿途出产力还要多，还要大。”（《马恩选集》第一卷 第253、256页）然则，跟着出产力的发展，成本主义的经济轨制成为了经济发展的桎枯。马克念念指出：“出产贵府的靠拢庸就业的社会化，東南亞國家华人群达到了同它们的成本主义外壳不成相容的地步。这个外壳就要炸毁了。成本主义寥落制的丧钟就要响了。掠夺者就要被掠夺了。”（《成本论》第一卷 第831-832页）可见，马克念念佛济学的顺次论是唯物辩证法。

　　西方经济学则认为成本主义经济轨制是最好意思好的经济轨制，是东说念主们聘用的成果，因此，是“不灭、融合”的，不会更正。用《经济学》的话说：“商场经济是一架小巧的机构，通过一系列的价钱和商场，无相识地相助着东说念主们的经济步履。”“要是马克念念主义者在恭候成本主义在终末的危险中崩溃的话，他们等于铺张的。”（第70、330页）

　　3，马克念念主义经济学与西方经济学的论断的对立

　　马克念念主义经济学的论断是：成本主义外壳“就要炸毁了”，“掠夺者就要被掠夺了”。“共产党东说念主不错用一句话把我方的表面概述起来：隐没寥落制。”（《马恩选集》第一卷 第265页）不讲隐没成本主义、不讲隐没寥落制，不是竟然共产党东说念主，少量马克念念主义皆莫得；而西方经济学则认定成本主义是最佳的经济轨制，是东说念主们（实验上指财富阶层）的最终聘用。

　　总之，马克念念佛济学与西方经济学，从天下不雅、顺次论到论断皆是根柢对立的。这么两种根柢对立的经济学，在我国的大学中却“心祥和平”、平行教会，这不是咄咄异事！

　　二，西方经济学的一统寰宇的局例必须更正

　　我国所以马列主义为指点念念想的国度，然则现时我国主流经济学界却是西方经济学的一统寰宇：不管是主流媒体的宣传报说念，如故大学的经济学讲义、教师，皆是西方经济学占据统率地位。马克念念主义经济学只在民间网站有一些微弱的反馈。

　　《文章》说：“而对西方经济学，那好奇进度可大不相通，真可谓一丈差九尺。从大二运转干与专科课学习阶段，当先开设的是曼昆的《经济学旨趣》(微不雅和宏不雅)。大三开设英文的中级微不雅和宏不雅经济学，一共等于四学期。另外还有计量经济学、海外经济学、经济博弈论、数理经济学等等课程的补充学习。”请看，讲义是曼昆的《经济学旨趣》（微不雅和宏不雅）、英文的中级微不雅和宏不雅经济学、计量经济学、海外经济学、经济博弈论、数目经济学等。要是说我国的语文课讲义中的一些好文章被删除、替换，是毒讲义，那么大学的经济学学科的讲义，等于地纯正说念的“毒品”；大学公开在课堂贩卖“毒品”。而科学的马克念念主义经济学，则被“学生-----称之为‘水课’，混个学分驱逐。”

　　讲义是这么，教师例必是学习、宣传西方经济学的教师，素养出来的经济学专科的学生，也只会西方经济学，根柢不懂马克念念主义。这等于近几十年来我国主流经济学界西方经济学一统寰宇的原因。

　　《文章》说：“追悼的是，在这么充满怜惜地学习了几年西方经济学之后，成果却是令东说念主失望的。当咱们对西方经济学有了一个基本了解后，我发现许多同学皆渺茫了，以致反感了。咱们以虔敬的心态去学习，却发现西方经济学好像莫得咱们设想的那么‘科学’，以为我方是不是学了一门‘伪科学’？”是的，西方经济学不仅是“伪科学”，况兼从态度、顺次到不雅点，皆是反对马克念念主义经济学的，是反科学经济学的表面。

　　咱们一定要高举马克念念主义经济学的旌旗东南亚旅游区，奋起批判西方经济学，开展两种对立经济学的战斗，让马克念念主义经济学重新占据主流地位。

     【文/迎春，红歌会网专栏作家。】