彝族东南亚

　　吴啊萍所言有时属实，建议进一步深查。

　　有报说念说，一个日本拜访团曾建议，要把1288名日本战犯供奉在云南的“伏龙寺”（推测这个名字的含义恰是日本全心挑选的），但被当地政府拒却，但日本东说念主不殉国，仍暗暗地把战犯名单埋在伏龙寺，被当地各人发现。从这个事例来看，南京玄奘寺供奉日本战犯不太可能是零丁孤身一人的事件。

　　连合这些年明天本在中国渗入的各种情况，比如出资邀请精日公知赴日玩乐，让这些精日汉奸著书立说吹捧日本；再如在中国二十多个城市举办夏季祭，这些城市串联起来等于一个日土产货图；又如在中国开设三十多所皆备禁闭的日本东说念主学校并开设多处日本风情街；还有，通过精日汉奸往我国的课本里塞日本黑货，等等等等，东南亚大事件群这些情况标明日本对中国的渗入是有组织有策画有预谋的。

　　在这种情况下，南京玄奘寺供奉日本战犯，且在大屠杀发生地供奉日本战犯，这怎么可能纯熟吴啊萍个东说念主作为，而与日本无关呢？一个中国东说念主，会模糊到连这个最基本的横蛮善恶都永别不走漏吗？

　　我以为，这件事淌若不可追根穷源，把真相绝对挖出来，后头还会不休地出问题。

　　固然，吴个东说念主，还有干系累赘东说念主，都但愿把事件性质淡化、个体化，从而遁藏应得的刑事累赘。这少量也不奇怪。

　　【文/林治波彝族东南亚，红歌会网专栏学者。原载作家微信一又友圈】