今天是端午节，天然要提到屈原。2014年我在天津老年大学上学，读到屈原的代表作《离骚》，后又读到《史记》中的《屈原贾谊传》，感受颇深。随写了《向屈原学习什么？》的漫笔和一首拙诗《读<离骚>》。今将拙文再次发表，望诸君网友品评指正！

　　2022年6月3日

向屈原学习什么？

郝贵生

　　一提端午节，天然就空猜测屈原。上老年大学听憨厚讲，端午节毫不只纯是追忆屈原。在屈原投江之前，就照旧有端午节。一种说法是五月五是中国龙的寿辰，是以这天要举行龙舟比赛。另一种说法是中华英才有正月月朔、二月二、五月五、七月七、八月十五过节的习俗。后又赶上屈原五月五投江，于是又增添了一项追忆屈原吃粽子的内容。上请问法笔者莫得考据，但今天过端午节，就势必触及到屈原。这是不争的事实。

　　屈原的故事在中华英才中尽人皆知，但究竟怎么评价屈原？屈原的精神今天是否还有现实兴致？究竟是否还要向屈原学习？学习屈原什么呢？

　　领先，屈原是一个最凸起的诗东说念主。屈原的体裁作品尤其是《离骚》等在中国体裁史上的地位极高，后东说念主赞其体裁资质的著作比比齐是。其次，屈原亦然伟大的爱国想法者。他在《离骚》长诗中详备地论述了他对楚国的爱好，联系词恰是其闷热的爱国祥和和巨大抱负得不到明白和达成，最终选拔投江自杀。第三，屈原是一个身处污泥而不染的独善其身、守身若玉者。正如他我方所说：“举世羞耻而我独清，世东说念主齐醉而我独醒。”（全社会的东说念主都污浊而独一我是干净的，全球都昏千里大醉而独一我是澄莹的。）刘勰《文心雕龙·辨骚》中嘉赞屈原“蝉蜕秽浊之中，浮游尘埃之外，皭然守身若玉，虽与日月争脸可也”。（能像蝉脱壳那样开脱污浊的环境，大略消遥于尘俗之外，其雪白是染也染不黑的，几乎不错和太阳、月亮比光明了。）第四，屈原勇于进取进谏。他屡次向楚王直言国度富强发展之善策，联系词却恒久得不到楚王的明白，且常遭诽语膺惩，但恒久对持不懈。如他我方所说：“荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒；余固知謇謇之为患兮，忍而不成舍也”。（君主不体察我火热的心，反而听信诽语对我大发秉性。我深知直言会招来可怜，想忍受不说却无法限定。）

　　联系词，除屈原的体裁身手不管古代如故刻下都有共鸣之外，其它几点都有不同相识。对他的爱国想法情愫，司马迁写《史记·屈原贾谊》时说，他读屈原作品《离骚》、《天问》等，对屈原的心志感到悲愤，看屈原投江之地，不仅掉了眼泪，愈加念及他的为东说念主。后读了贾谊为屈原作的赋后，“又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国梗阻，而自令淌若。”（以屈原那样的凸起身手，到其它诸侯国，哪一个国度梗阻他呢，何须谨守楚国，形成如斯悲催呢？）对他的独善其身，屈原在投江之前一渔人安危他的话不仅是当世很多东说念主，更是后世实践是刻下异常多的东说念主对他的指责。渔人说：“夫圣东说念主者，不凝滞于物而能与世推移。举世羞耻，何不随其流而扬其波？世东说念主齐醉，东南亚大事件群何不餔其糟而啜其醨？何以怀瑾捏瑜而自令见放为？”（一个说念德素质达到最高意境的东说念主，对事物的主意并非一成不变，而是能跟着粗鄙民俗而转动，全社会的东说念主都污浊，你为什么不在其中趁风扬帆？全球都昏千里大醉，你为什么不在其中吃点残羹剩酒呢？为什么要保持好意思玉一般的品德，而使我方讨了个被充军的下场呢？）而关于他的勇于进谏举止，更是少东说念主陈赞。汉代班固则指责其是梗阻君臣品级规律，醉翁之意举止,“露才扬己”太自尊自诩和涌现我方的身手了，由此导致“忿怼千里江”。

　　屈原之后的历朝历代东说念主都陈赞屈原，追忆屈原。联系词赏玩学习其体裁才能的东说念主太多太多了。《史记》纪录，屈原身后，东说念主们“齐好辞而以赋见称；然齐祖屈原之舒缓辞令，终莫敢直谏。”（他们都只学习了屈原辞令委婉含蓄的一面，而最终没东说念主敢像屈原那样直言劝谏。）现代生计何不如斯呢？天然咱们国度各样原因还存在着这么或那样的诸多问题，某些东说念主不念及故国母亲哺养我方成长的不毛，老是借口国内如此这般的问题而留在西方国度拿取高额收入而不肯归国效用，现代个别东说念主甚而为几个臭钱而充任西方国度和台湾的间谍。中国航天行状奠基东说念主钱学森上世纪五十年代突破千难落魄归国参加新中国树立的爱国想法精神照旧丢弃得太多了。中国现代社会人欲横流、拜金想法想潮严重泛滥的情况下，现代中国东说念主还要不要象屈原那样“蝉蜕秽浊之中，浮游尘埃之外，皭然守身若玉”呢？中国现代社会出了那么多衰落贪官，除轨制根源之外，不大略作念到这极少，亦然进犯原因吧！党章和国度宪法明确限定，马克想列宁想法、毛泽东想想仍然是咱们的引导想想。马克想想法的精髓之一即是使绝大大宗东说念主竟然成为社会的主东说念主。屈原的勇于进谏精神和举止，用今天的讲话讲，即是作念社会主东说念主的民主意志和举止。两千多年前的屈原大略作念到，照旧投入21世纪的社会想法中国难说念不成向屈原那样，致力于诈欺党章法律讲明注解赋予的民主职权吗？天然屈原进谏举止莫得奏凯，且遭到诽语谴责和打击膺惩，不异今天要竟然诈欺民主职权也仍然会遭到屈原类此的际遇。但历史老是最终正义投诚骄矜，为正义的行状付出一定的代价恰是古今中外“屈原”型东说念主物最伟大、最崇高的精神和品格之处，亦然屈原受到历代东说念主民尊崇的压根原因之一。

　　屈原毕竟不是完东说念主，其巨大的胸宇抱负失败之后，选拔投江自杀，现代东说念主如实不可取之。张学良将军37岁因进谏蒋介石发动西安事变而被囚禁数十年。联系词其考究的脸色现象使其活到101岁。这恰好即是高于屈原之处！

　　刻下，品尝和学习屈原的爱国想法、独善其身、勇于进谏精神，仍具有极其进犯的现实兴致。只学屈原文华，而丢弃这三种精神，即是只学屈原的外相，而不学肌肉和骨骼。

　　2014年5月

读《离骚》

郝贵生

　　上老年大学，在《中国古典诗词赏识》课上学习屈原的《离骚》，后又读了《史记·屈原贾谊传》和《文心雕龙·辨骚》等文，发现古东说念主对屈原的评价并不同。很多文东说念主只学其辞赋，而不学其爱国想法、独善其身、勇于进谏等精神。我合计，学习屈原更要学习后三种精神，尽头是现代中国的近况，但愿更多的东说念主大略以这三种精神塑造、发展我方，竟然作念社会的主东说念主，为中华英才振兴和社会想法行状致力于作念孝顺。

　　固知謇謇无反顾，高下索要路程艰。

　　我自独清辨善恶，世东说念主齐醉混方圆。

　　爱国心意无东说念主解，自制书之何东说念主言？

　　屈子精神降今世，住持作念主荐轩辕。

　　2014年5月

　　【文/郝贵生台湾网红，大学锻练，红歌会网专栏学者。】