至少有三年没听到老一又友法学之花贺考验的音尘了踏平东南亚，常担心他“推墙未成身先死，长使公知泪满襟”，也不免唏嘘不已。

　　就在我万分记念贺考验的时间，终于传来了音尘。

　　北京科技大学惩办学院考验赵晓在网上发了苟简的“新年词”：

　　“新年词：统共事情都不错从东说念主类视角看，也都不错从天主视角看。东说念主类视解是低纬视角，天主视角才是高维视角。从天主视角，中国将归向神。这不，新年的第一天，就传来一个好音尘：贺X方憨厚受洗了！每一个学问东说念主信主都是一个各人事件。东方的睡狮的确要觉悟了，这觉悟，不是别的，乃是灵魂的觉悟！”

　　这确切好音尘，至少判辨贺考验还在东说念主间，我也不至于寂然。

　　不外推己及人的为贺考验着想，还要问一问贺考验，你还在党内吗？

　　2016年，贺考验炮轰共青团之后，濒临王银川的十问，公开写了《答王银川》，“【质问十：对于我对于某些条目我退党者的回 应】因为上头所事理，我并不觉得我方有任何违反党章或递次的言行，违反，我自觉得是别称优秀的共产党东说念主。‘千东说念主之诺诺，不如一士之谔谔’，国度如斯，政党 亦然这个意义。假如我这么的党员在党内绝迹，那只怕确切灾荒驾临的技艺 。是以这一条就不需要再多解释了。只需要把我的微博复述一遍：“趣味怪，我品评党就 一定要退党?难说念党员就要整天奴颜卑膝，山呼万岁?况且中央正倡导党内民主，什么叫党内民主?不即是世俗党员领有品评和监督党中央的职权么?我就不退，你 奈我何!”

　　贺考验自觉得是别称优秀的共产党东说念主，你品评党（不是反党），虽然是允许的，可党纪允许党员经受宗教浸礼？

　　是以，发表以下的成见：

　　一，如若赵考验所言属实，贺考验必须退党。咱们尊重贺考验的信仰目田 ，但是有一条不可跨越的章程，党章法例“骄傲投入党的一个组织并在其中积极责任、施行党的有盘算”的才智加入中国共产党。曾标榜珍爱公约精神的贺考验入党的时间，一定是对着党旗宣誓过的，当今身在党内，却加入了另一个宗教组织，东南亚大事件群实为叛党。贺考验是驰名东说念主士，你既然经受了宗教浸礼，就不成赖在共产党里。

　　二，贺考验是法学家，打讼事是驾轻就熟。如若贺考验经受宗教浸礼是赵晓考验指责的，贺考验则应提起法律刀兵，告状赵晓指责危害了你的政事名誉，沟通索赔千万精神蚀本费不是问题。

　　三，法学之花贺考验反党是天下都知，北大党委于今莫得表态。这几年，没看到贺考验的言论，姑且觉得贺考验也曾重作念了新东说念主。本着“配合——品评——配合”的精神，惟有贺考验能再行信守入党誓词，顺服党的递次，积极为党责任，不错既往不咎。但是，贺考验当今也曾经受宗教浸礼了，这行动标明贺考验也曾澈底叛党，即使贺考验还要赖在党内，北大党委都应该将其开除出党。

　　参看《中国共产党递次责罚条例》：

　　第六十二条　对信仰宗教的党员，应当加强念念想汲引，经党组织匡助汲引仍莫得调动的，应当劝其退党；劝而不退的，给以解雇；参与诈欺宗教搞挑动动作的，给予开除党籍责罚。

　　四，不知说念赵晓考验是不是共产党员。从赵考验上头那段笔墨来看，他是执意的“信主”东说念主士，而况是要用宗教信仰取代共产党东说念主的信仰。因为他觉得“东方的睡狮的确要觉悟了，这觉悟，不是别的，乃是灵魂的觉悟”。如若赵晓考验是党员，就应该我方退党，若不退，应予解雇。

　　我国根柢大法法例：“国度倡导社会目标中枢价值不雅，提议爱故国、爱东说念主民、爱办事、爱科学、爱社会目标的公德，在东说念主民中进行爱国目标、集体目标和海外目标、共产目标的汲引，进行辩证唯物目标和历史唯物目标的汲引，反对成本目标的、封建目标的和其他的陈旧念念想。”

　　咱们尊重贺考验、赵考验的信仰目田，但是依照根柢大法，他们不适当从事汲引责任（不错从事与领略口头无关的责任），不成允许教徒在大学传播宗教。

　　一个驰名的考验党员经受宗教浸礼，这是窥察党纪严肃性的大事。北大党委必须给一个说法。咱们坐等贺考验辟谣，九千多万党员坐等北大党委的回复。

踏平东南亚