昨天听了张捷诚挚的“柳大善东说念主“说，拍案称奇柬埔寨有没有人工岛群啊，原本柳家还有这么的旧事。
说是柳家在满清入关的时刻，被封为“武烈将军”，试念念一下，什么东说念主或者在国破家一火的时刻，被入侵者封为“武烈将军”？那念念必功劳尽头大，就算不如吴三桂、洪承畴......也差不到那儿去。
这还不够劲爆，更劲爆的是——柳家在清末的时刻，出了一位大善东说念主，叫作念柳昕，这是个大大亨，亦然个“大慈善家”，他在江苏镇江开有一家叫作念“同善堂”的育婴堂，也叫保婴局，开有八个分局，自家的家支、列传称“40年活婴逾万，公垂竹帛”。
传奇柳氏昆玉三东说念主，皆为大慈善家，老大柳昕开育婴堂，老二柳恂开大烟馆，老三柳暹开丝绸庄，在清末的时刻，那儿有天灾东说念主祸，三昆玉就赶往那儿赈灾，一边“赈灾”，一边收养孤儿.......烟土馆让东说念主家破东说念主一火、家贫壁立，这时刻育婴堂就不错把东说念主家孩子收走，果然大大的慈善。
育婴堂这个营业，不是总计东说念主都能作念的，在清末的中国，唯有那些和番邦宣教士走得很近的力量，才有才智去搞；大烟馆这个营业，愈加不是芜俚东说念主或者染指的，他得和洋东说念主、官府、所在实权派联系密切，才能作念.......至于一手开育婴堂，一手开大烟馆的操作，立马就能让东说念主猜到他们的身份——“买办”。
第二次烟土干戈之后，柳氏故州里江成为互市港口，柳氏昆玉速即搞起了育婴堂和大烟馆的营业，这叫靠山吃山先得月，因为他们离洋东说念主近，离上帝教学、西方殖民者近.....于是说明柳祖传统，勾搭异族，挟洋吹法螺，成为了一方“大善东说念主”。
育婴堂在中国近代史上，可不是个什么好词儿。
在镇江，就发生过著名的“丹阳教案”。
光绪十七年四月二十五日，江苏丹阳县东说念主民发现教学坟场下葬儿童尸首七十余具，育婴堂内亦无一活婴，遂产生群愤，群起将教堂焚毁。官府速派兵镇压。激起邻县无锡、金匮、阳湖、江阴、如皋等县，全球们自觉组织起来，开展反洋教的爱国目的战争。在列强的压力下，清廷派两江总督刘坤一镇压生事全球，将六个知事一并惩处，又将二十一东说念主逮捕判刑，赔款十二万元了案。
你看，一方面是“柳大善东说念主”列传中自吹的“活婴数万”，另一方面则是镇江丹阳教案中的“无一活婴”，这不是凿枘不入吗？
不急，这个事情还有另外一位当事东说念主，这个东说念主是那时镇江丹阳的知事，金庸的祖父，查文清。
查文清，字沧珊，清光绪丙戌进士，因治绩加同知衔，是海宁查家临了一位进士。1890年任江苏丹阳知事，第二年，即1891年4月25日，因丹阳庶民发现教学林地下葬儿童尸首七十余具，育婴堂内也无一活婴，群情激怒，纵火燃烧了县城上帝教堂，史称“丹阳教案”。此事也激起了邻县无锡、金匮、阳湖、江阴、如皋等县各人的盛怒，烧教堂、反洋教、驱教士的战争互相呼应。“丹阳教案”与这些反洋教的活动并称为“辛卯教案”，漂泊世界、忌惮朝廷，也忌惮了以英、法为代表的帝国目的列强。在番邦列强的压力下，清廷速即派官兵镇压。
查文清在招待前来查案的镇江知府王仁堪时，因深知王仁堪为官为东说念主之说念，素有“直言敢谏、清流风骨”之誉，是以向他绝不荫庇纯正出了我方对教案的视力，并一齐踏勘现场。濒临孩尸“散乱有致于地，或剜其目，或断其肢，至暴戾无东说念主办”的童尸乱葬地，王仁堪发出了“此其罪岂专在市民耶！”的感叹，二东说念主肉痛不已，竟相对哀泣流涕。临了查文清和王仁知府私自放走了冲击教堂的各人，况兼称他们为“烈士”。
一个说育婴堂活婴数万，一个说育婴堂无一活婴，那么金庸的祖父和柳大善东说念主中，势必有一东说念主在说谎。
这个事情还有别的佐证，如四品给事中洪品良在往日8月向朝廷奏折中写说念“丹阳教案始兴┄┄起获尸骸七十余具，血肉淋漓，惨不忍言，以故民咸抱愤、祸由教堂自取”；而王仁堪知府奏报上更有“名为上帝堂，不应有死孩骨；即兼育婴局，不应无活婴儿”，认为教堂被焚“祸由自召”。两江总督刘坤孑然为清廷重臣，要给洋东说念主交接，固然镇压了丹阳教案，然则他临了也仅仅免除了五个知事。
有东说念主要问，你怎样知说念柳大善东说念主在镇江办的育婴堂和丹阳教案中的育婴堂是归拢家呢？通盘事情其确切柳昕的列传中就能取得作证，因为他们都和镇江知府王仁堪有杂乱.......镇江的育婴堂，都是柳家开的。
近代中国，上帝教“育婴堂”在中国不错说遗臭万年，世界各地都有他们的造的孽。
武汉有个“万婴墓”，建于1951年，墓前建有白骨塔一座，并铭刻碑文:“这里下葬的是被帝国目的分子所虐杀的一堆中国婴儿的死尸。咱们特建这个墓碑，让放胆的婴儿遥远留在中国东说念主民的心里，让咱们中国东说念主民遥远不忘帝国目的者的血腥罪孽。”
好意思国上帝教主教艾原说念于1928年在武昌创办花坛山育婴堂，東南亞國家华人群录用德藉女士何德好意思主抓，启动将收进的婴儿送到堂外，雇请奶妈托养。1929年，圣若慧善功修女会树立，其主要责任等于搞定本育婴堂。二十多年接管婴儿数万东说念主，存活率唯有千分之二，"育婴堂"成了杀婴堂，花坛山成了婴儿的白骨山。
1951年3月，当地政府收到多量揭露育婴堂内幕的控告书后，接管了育婴堂，吸收时，幸存婴儿唯有35名，幼女48名。幸存婴儿骨瘦嶙峋，周身疮疥溃疡，幼女都被折磨致残或头癞、眼瞎、安祥，总计婴幼儿无一健康。那时负责堂务的好意思籍主教郭时济、副主教徐赉德，被判有刑徒刑后终结出境。
温州调停院育婴所：从1947年1月至1949年10月，共收婴儿1392名，死了1086名。
上海徐家汇圣母院育婴堂：从1936年至1949年，共收进40000多名婴儿，活下来唯有197东说念主。1953年，徐汇区东说念主民代表大会决定在育婴堂立“万婴碑”。
1951年，“全球冲进了福州上帝教“仁慈堂”，发现内部唯有一个神经失常的憨包和一个哑巴，他俩等于所谓“抚养”婴孩的东说念主。
“仁慈堂”内还设有暗房，从暗房里又搜出了14具婴儿尸体，有的破头烂额，有的头心脏紫，有的缺手断臂……其惨状果然令东说念主不忍目睹。”
在另一座楼的三层楼上，全球发现了几十婴孩，小的一二岁、大的七八岁。天寒地冻，她们身上仅穿薄衫一件，一瞥一瞥躺着，每排孩子合盖一床短短薄薄的棉被，头脚都冻得红红地露在外面。吃饭时只煮一罐浆糊，女憨包用一根竹片往每个婴儿口中各抹上一团，管他有莫得吃，饿死了就交给哑巴往门外送。
那些年级稍大的孩子，逐日足不逾户念佛，当全球冲进的时刻，问她们什么都不懂，以致连猪、羊这么芜俚动物都不知为何物。被收留婴儿杀鸡取卵，衣不遮体，因费事管制，常常发生大白日婴儿被老鼠咬掉耳朵、嘴唇和手指的事件。有的婴儿以致被看成“科学考试品”，婴儿备受恣虐而多半圆寂。
在镇反开导中，福州全球在西北郊马鞍山挖出汗牛充栋的婴孩骷髅，全球盛怒地称为“万童坑”，东说念主民政府下令将那些虐杀中国婴孩的番邦宣教士彻底终结出境。
是以，我怀疑往日义和团怀疑基督教堂糟塌儿童并不是说念听途看。往日天津教案突破的启事，就有义和拳拳民在教堂挖掘出了中国孩童的尸体这件事。
1870年4、5月间，天津发生多起儿童失散打单的事件。6月初，天气炎夏，疫病流行，法国上帝教仁慈堂收留的中国儿童因发生疫疠多半圆寂。育婴堂中有三、四十名孤儿患病而死，教堂将之葬于河东盐坨之地，每二三东说念主一棺，尸骸显现，惨绝人寰，引起全球愤恨。
有东说念主要问了，这些东说念主搞慈善，办育婴堂，又虐杀婴儿，到底能有什么刚正？这等于源于巨匠耐久以来对西方“慈功德业”的歪曲，以为作念慈善真的是大善东说念主撒钱作念功德，内容上，慈善是一门无本万利的大营业。
尽头是在战乱、难熬年代搞慈善，巨匠都在避祸、饿肚子的时刻，你搞个粥棚施粥，开仓放赈，就能简易用一顿食品，换走灾民手里的方单、真金白银，以致他们的孩子。这等于为什么在中国古代，每当遭遇难熬，田主豪绅的地皮就会越来越多，资产也会速即延伸的原因......都是用一碗粥、一个馒头从那些灾民手里换来的。
“育婴堂”相似是一门大营业，教学最可爱搞“育婴堂”，育婴堂开办了后，不少庶民遭遇了弃婴就会送到神父和修女办立的育婴堂里。教学以致会“奖励”那些把孩子送到育婴堂的东说念主，那么这等于在激勉那些投契商东说念主、商人流氓，他们启动四处会聚以致诱拐小孩，将他们送到育婴堂，从中营利......（像不像某打车软件的“补贴用户”、“烧钱开路”？）
与此同期，穷东说念主为了我方的孩子或者在浊世中活下去，以致会把我方的全部家当都捐给教学和育婴堂；孩子收得越多，就越能展示我方的“仁慈”，不错从社会吸纳捐钱，如“X基金”，不错糊弄某些昏聩政府的背书、补贴......既赚到了钱，又得了名，还抢了政府馈遗贫弱、珍视公正的职能和权柄，打单了下层的民心，传播了“宗教”，什么叫作念“田氏代都”啊？
服待这些孩子的本钱？这些孩子不需要本钱，以致不需要服待，死了埋掉即可，莫得死的改日不错贩卖到泰西去当“猪仔”华工，你以为今天欧洲怎样那么可爱收留阿富汗、伊拉克的“苍生”啊？东说念主是资源，不是本钱，活东说念主是追随劳工，死东说念主是糊弄慈善捐钱的统计数字！
其实我认为，张捷诚挚这一期不够唯物目的，咱们不可因为一个东说念主祖上干过什么，就料定他一定干什么，这不就成了“老子枭雄儿勇士”的血缘论了嘛。
然则咱们中国东说念主认真个“家风”、“传承”、“解释”，好儿孙生不出来，但好儿孙不错教出来，祖上的血脉不错承袭，祖上的风骨也不错承袭，那么柳家三百年所作念的业绩，也如实是持之以恒的。
你说这是恰巧，就当它是恰巧吧。
【文/申鹏，红歌会网专栏作家。本文原载于“平原令郎”公众号柬埔寨有没有人工岛群啊，授权红歌会网发布】