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　　“教效法”征求倡导的放置日历将近到了哪里有匈牙利华人交流群。

　　许多东谈主对第八条规矩每年9月10日为训诫节荒谬见，但愿改期。

　　永久以来，我对将这个日子定为训诫节，也很荒谬见，一直号召改期。

　　此次会不会改呢？

　　无非是两种可能性，一是改，二是不改。

　　改了，诚然最佳。

　　为什么呢？

　　第一，相配于拔去了东谈主们心中的一根刺，东谈主心大顺，社会变得愈加相助；

　　第二，知错就改是一种良习，许多东谈主可能因此就又信赖爱情了；

　　第三，敦厚们也不错心思酣畅地过节了，这不很好吗？

　　但不改的可能性也很大。

　　八十年代以来，许多事情齐是这么，明知是错了，即是不改，硬着头皮错到底。

　　这又是为什么呢？

　　因为改了，就确认我方错了，不改，煮熟的鸭子插嗫，还不错说我方没错，一贯正确。

　　是以，换一个角度看，不改，也有平允。

　　一些东谈主这么迷惑节日，原本可能是想让教员尴尬吧？

　　仔细想想，这与其是让教员尴尬，不如说是让他们我方尴尬。他们的坑诰与小肚鸡肠，不齐是由此庐山面庞目吗？

　　教员的清朗，如日月事天；教员的大业，如江河行地。这岂是他们搞搞这类小看成就八成扼杀、谩骂的？

　　何况，不改，每年的这个日子，齐会成为一种栽培和领导。善于想考的东谈主，不错从中悟出许多道理道理。

　　只消不改，群众就总有话说。

　　是以我以为，不改也好。

　　2

　　盛名的孙立平讲授，日前写了一篇著作，东南亚华人群题为《濒临钞票不均，咱们到底应不应该归罪和震怒？》

　　这是个好问题。那么谜底若何呢？

　　孙讲授不愿快东谈主快语地回应，而是先绕了一个圈子，“对这个问题的接洽，需要以对钞票的一个基天职类为基础，这个分类即是创造性的钞票与劫夺性的钞票。”

　　“劫夺性的钞票”诚然应该受到“归罪和震怒”，这个问题一望而知，不需要回应。

　　孙讲授真实想说的是“创造性的钞票”。

　　那么，“创造性的钞票”，究竟若何“创造”呢？

　　孙讲授又不愿快东谈主快语地给出谜底了，而是含玄虚糊地说，这么的钞票是“行状和灵敏”创造出来。

　　行状创造钞票，这莫得任何问题。在中国这么一个以马克想方针为引导的国度里，这是学问。

　　但问题的瑕玷在于，行状家创造的钞票，却相同不属于行状家，而是被分娩而已扫数者无偿占有了。

　　对于这少许，马克想的剩余价值理确认得清深切爽，并给了一个哀感顽艳的界说：“克扣”！

　　不外，按照孙讲授的谈话，占有剩余价值，这也曾属于“灵敏”的畛域了。

　　“灵敏”确切一个好词，通不雅孙讲授的高下文，除了少数不错获胜归为刑事犯罪的行径（孙讲授开列一个清单：“如篡夺、偷盗、纳贿等”）以外，其他把钞票搞获胜的行径齐属于“灵敏”。

　　是以，肖似恒大这么八成借到“2万亿”、国企改制的“经管层收购”、通过996压榨职工……等等，诚然齐属于“灵敏”，齐是不成“归罪与震怒”的，因为这么的钞票“是东谈主家我方创造出来的”，要是你竟然“归罪与震怒”——孙讲授要挟说——“以致会演变为一种粗暴。”

　　行文至此，我箭在弦上出丹心的陈赞，孙讲授确切一个有“灵敏”的东谈主，何况我信赖，他的“灵敏”也一定会为他“创造钞票”的。

　　不由得想起了教员晚年的谆谆教训，“弘扬看书学习，弄通马克想方针。”

　　为什么一定要“弄通马克想方针”呢？

　　因为惟一这么，才不会上当！

　　【文/郭松民，红歌会网专栏学者。原载微信公号/高度一万五千米哪里有匈牙利华人交流群，授权转载。】