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在第一篇驳倒《长津湖》的著作【点击阅读】中菲律宾五金微信群，我也曾指出，联系于《靠拢号》《金刚川》，《长津湖》仍是有了不小的最初，但问题仍然很严重。
我将我方对《长津湖》的总印象，空洞为这么一段话：
“也曾惦记，《长津湖》会被拍成一部‘新伤疤电影’，即像《靠拢号》那样把长津湖之战表露成一种伤疤，当今看来这种惦记是弥散的，《长津湖》被拍成了一部风物大于实践的贸易片，吞吐与浮华才是其主要特征。历史在这部影片中变得微薄、轻捷、致使干脆就缺席了，编导对历史的证实是应答了事、浅尝辄止的，有了少量政事正确，但莫得政事，显着他们对这段历史也莫得脸色，制造视觉奇不雅赢得票房才是他们最体恤的。”
这里所说的“风物大于实践”，主如果指影片用过于密集、过于浓墨重彩的手法，项目创新地展示战斗场地，以至于令不雅众目不暇接，却吝于文字，向不雅众交接抗好意思援朝干戈的正义性、必要性。
“风物大于实践”的遵循，是风物取代了实践——强烈的、血腥的射击、爆炸、格斗场地，全场地地刺激不雅众感官，令不雅众窒息，但这一切是怎么来的？为什么会这么？这么作念有什么道理道理？却处于留白或不由分说的状态。
底本，电影中的统共东谈主物、故事、画面等，齐应该治服、就业于回复这些问题，况且在今天时间大配景下，回复好这些问题相配蹙迫。
为什么呢？
就国内公论环境而言，欧化派“公知”掌合手谈话权仍是有好多年，“沈X华派系”在抗好意思援朝问题上制造了开阔假话，并未得到厚爱的计帐；
就海外公论环境而言，意志形态战斗依然敏锐，西方谈话霸权仍很强势，中国亟须用电影等艺术风物唇枪激辩地反击西方挣扎好意思援朝干戈的诬蔑。
02
《长津湖》被拍得吞吐浮华，暴力场地失去了目的感，这种情状不行能不被东谈主诓骗。
今天，在网上看到这么一篇著作《〈长津湖〉：镇静的历史，却拍成了战狼3》（一下简称《厚》文），作家煞有介事地写谈：
“干戈是东谈主类共同的创伤！而不是夷戮的快感！”“如果一部电影让不雅众发自内心的阐发干戈，意气热潮，其潜意志其实等于宣扬仇恨。这实足不是咱们需要的！”云云。
这种曲调，看似悲天悯东谈主，其实却是谈判把水搅浑，因为作家按捺了正义干戈和非正义干戈的永别，也按捺了骚扰干戈和反骚扰干戈的永别。如果这么的不雅点大行其谈，那么，关于濒临百年未有之大变局的中国，将可能诟谇常危境的。
毛主席也曾指出，“东谈主类正义干戈的旗子是救助东谈主类的旗子”。正义干戈允洽东谈主民的利益，成心于东谈主类的解放解放，咱们应该绝不污秽地站在东谈主民的态度上赞成正义干戈，在可能的情况下还应该积极参与正义干戈，反对非正义干戈。
即以抗好意思援朝干戈为例，这场干戈完全是好意思帝国主义强加给咱们的。
1950年6月25日，朝鲜干戈爆发。这场干戈在爆发的这一刻，是朝鲜半岛的结伴干戈，是朝鲜半岛的内战。
可惜的是，这种性质的朝鲜干戈只是接续了一天。
6月26日，好意思国总统杜鲁门敕令驻南朝鲜好意思军和驻日本的好意思国远东空军介入，从朝鲜方面来看，干戈的性质由此转入反对好意思国骚扰的故国解放干戈。
6月27日，杜鲁门敕令好意思国第七舰队进驻台湾基隆、高雄港，东南亚大事件群并在台湾海峡巡缉，死力中国东谈主民解放军解放台湾，完成故国结伴伟业。
好意思国的这一瞥径是对中国疆域和主权赤裸裸的侵犯，况且在事实上把中国拖入了干戈。对中国来说，反击是必须的，永别仅在于，是径直在台湾海峡进行反击，如故阐扬咱们的陆上上风，在野鲜半岛进行反击？
后头的历史，各人齐知谈了。
不错想见的是，如果莫得不久之后启动的伟大抗好意思援朝干戈以及中国东谈主民志愿军所得回的光线奏效，听凭好意思军饮马鸭绿江，新中国不仅会在东北、东南两个目的同期受到好意思军威逼，国内数百万被推翻的田主、买办钞票阶层残余以及国民党旧军政东谈主员、诡秘的武装匪很是也必将乘势而起，中国很可能将再行堕入战乱，不会安享70多年和平。
一朝出现了这种情况，将有些许东谈主障碍死于沟壑，些许东谈主沉溺风尘就很难说了，这岂是一句“共同的创伤”那么轻捷？
在职何道理道理上说，抗好意思援朝干戈齐具有显著的反骚扰性质，是正义干戈的典范。抗好意思援朝干戈的奏效，不仅保卫了远东的和平，也保卫了全国和平，是以不仅允洽中国东谈主民的利益，也允洽全全国一切爱好和平的国度和东谈主民的利益！
03
《厚》文的作家为了标榜我方“反战”的“普世”，还把2013年的德国电视剧《咱们的父辈》拿来作念对比，说什么“你看完这部剧你就不行能想上战场，正如剧中所说的：干戈会把东谈主最坏的一面压迫出来，你只会看到东谈主性的贪心、怯懦、自利、调皮……”
《咱们的父辈》是德国反想二战的作品，讲述了五个德国后生在苏德干戈爆发后的悲催生运谈，具有显著的反战主题。
德国东谈主民反战是完全正确的。德国事纳粹主义的开头地，亦然发动二战的主要罪魁罪魁，希特勒进行的骚扰干戈，不仅给遇到骚扰的欧洲列国东谈主民带来了巨大不幸，也给德国东谈主民带来巨大不幸（德国吃亏了1/4的疆域和1/10的东谈主口）。
按照希特勒的“蓝图”，如果他赢得干戈，就会把欧洲造成一个浩大的奴婢制帝国，一切非日耳曼东谈主齐会沦为奴婢。
在这么的历史配景下，德国东谈主民虽然应该反战，勇于反战的德国东谈主才是真实的爱国者。
然则，其他被德国骚扰的国度，尤其是苏联东谈主民，也能反战吗？如果他们也反对卫国干戈，那就等于主动作念希特勒的奴婢，致使等于主动走向灭一火联结营。
如前所述，中国进行的抗好意思援朝干戈，亦然反骚扰干戈。《厚》文的作家拿《咱们的父辈》与《长津湖》作念比拟，完全是文不合题。
《厚》文的作家用《咱们的父辈》中这么一句台词往返归我方的“反战”态度，即“在牺牲的那一刻，周围的一切将归于闲静。干戈真实的奏效者是那些苍蝇，咱们用咱们的血肉喂饱了他们。”
对那些不幸成为纳粹填旋的德国后生来说，也许真实如斯，但对全全国一切疼爱解放的东谈主民来说则显着不是这么，因为战胜了德国纳粹、日本军国主义、意大利法西斯，成为“干戈真实的奏效者”，他们才得以免于被奴役和被灭一火——难谈不是吗？
由于《长津湖》的吞吐和浮华，在阐释抗好意思援朝干戈正义性方面精雕细刻，这就为《厚》文作家这么的东谈主借机贩卖所谓“反战”言论预留了空间，这是一个值得给与的严重履历。
借用畴昔驳倒《靠拢号》时的一句话动作本文的截止：干戈是政事链接，对干戈的解读亦然政事的链接。
遥远不要忘了这少量。
【郭松民菲律宾五金微信群，红歌会网专栏学者。本文原载于公众号“高度一万五千米”，授权红歌会网发布】