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　　《长津湖》上映了紫色，票房不俗，也激勉了浓烈磋磨。

　　就《长津湖》而论《长津湖》，天然也不错，但顽固易看到杰出和变化，如果把《长津湖》和2007年上映的《迷惑号》作念一个比较，好多事情就能看得更明晰一些。

　　《迷惑号》与《长津湖》，共同之处在于都是交游历史题材的影片。

　　《迷惑号》波及到了两场交游，自若交游和抗好意思援朝交游。《长津湖》主若是发达抗好意思援朝交游，但也通过剧中东说念主物的回忆、论述，波及到了自若交游。

　　交游历史题材的影片，一个耐久无法避让的问题是：如何向不雅众解释能人东说念主物勇敢精神的开头？不祥更准确地说，为谁投军？为谁交游？

　　这个问题，牵缠到了交游性质，即是正义交游，还是曲正义交游？而对交游性质的判断，又会影响到不雅众对历史的格调。

　　一切历史都是现代史，这些问题最终则会演化成政事认可问题，并会在无声无息中转变东说念主们的态度与情感。

　　在新中国电影史上，《迷惑号》也许不错用“空前”来相貌。其具体作念法是把交游从历史上阉割出来，孤马上发达交游。由于扫数避让了地盘创新及土改给中国带来的广泛杰出，自若交游在《迷惑号》中就酿成了毫无真义的自相残杀，谷子地和“九连”其他东说念主的勇敢精神，也成了无本之木，靠“兄弟情感”和机密不可言说的“血性”强迫缓助。

　　《迷惑号》的另一个问题，是在审好意思上扫数向我方的敌东说念主看王人。在自若交游中，谷子地这些东说念主换上了国民党军的军装，捏政鲜战场上，又换上李伪军的军装。

　　热衷于衣着敌军的军装，反馈的是一种师心自用的热诚，这与文化自信以火去蛾。天然，国民党军也好，南朝鲜的李伪军也罢，都带有很强的好意思国傀儡颜色，他们的军装都是仿好意思军的，也便是说，简直令《迷惑号》编导景仰的，如故好意思军。

　　和《迷惑号》比较，《长津湖》在这两个方面有了彰着的杰出。

　　在“为谁交游”的问题上，《长津湖》把抗好意思援朝交游和保卫国内地盘创新的得手果实干系在了沿途。这小数，不论是吴京扮演的连长伍沉省亲时和父母的言语，如故在张涵予扮演的志愿军九兵团司令员宋时轮的战前动员讲话中，都强调了这小数，“共产党和毛主席刚刚给家乡的乡亲分了地盘，好意思帝国见识就要来夺且归……”

　　在审好意思方面，《长津湖》中的志愿军指战员也不再爱戴好意思李军的军装了，影片把身着自若军/志愿军军装战士们拍得朴素好意思不雅，东南亚大事件群有一股子东说念主民子弟兵的精气神，这是沐猴而冠的《迷惑号》所莫得的，亦然抱怨低沉的《金刚川》所不可比较的。

　　02

　　不外，《长津湖》相干于《迷惑号》的杰出（在价值不雅层面），也就止此辛勤了。

　　电影要证据晰“为谁投军为谁交游”的问题，并不一定要靠剧中东说念主讲出来，更应该通过镜头和画面发达出来。

　　影片一启动，便是连长伍沉回乡省亲的桥段，这是展示流程自若交游和土改浸礼的新中国新面庞的极好契机，著名军旅作者魏巍全景式反馈抗好意思援朝的长篇演义《东方》，也所以连长郭祥回乡省亲为由头张开全部故事的。

　　但缺憾的是，《长津湖》并莫得收拢这个契机发达“自若区的天，是清朗的天”，反而把这段镜头拍得很是“好莱坞”。也便是说，这段画面的颜色和嗅觉，和好莱坞电影发达“迷东说念主的东方欣然”常用手法很是接近，情状宜人，像小酒吧墙上的招贴画，秀好意思但不真实。

　　伍沉在回乡途中的所见所闻，也莫得任何镜头显现这是一派获取了自若况且正在发生天翻地覆变化的地盘。

　　用“保卫分得的地盘”来解释志愿军战士的勇敢精神，容易为现代东说念主融会，但很不够，缓助志愿军战士勇敢精神的，还包括这么两个伏击成分：

　　一是，地盘创新不仅使农民获取了地盘，更伏击的，还在于推翻了几千年来一直骑在他们头上作威作福的田主阶层，翻身作念了主东说念主。这种方丈作东的“自若感”带给他们的幸福感是无与伦比的，他们毫不肯意让被推翻的田主阶层和好意思帝国见识沿途打转头重新骑在他们头上；

　　二是，新中国诚然刚刚开发，但社会见识的好意思好远景也曾渐渐张开，中国东说念主启动意志到，我方的生命是和这个宏伟壮丽的作事干系在沿途的，殉国并不虞味着丧失一切，反而是长生的启动——这小数，在《上甘岭》《能人儿女》中都发达得很充分。

　　显着，《长津湖》的编导无力也意外在这方面深切开掘。

　　我也曾顾虑，《长津湖》会被拍成一部“新伤疤电影”，即把长津湖之战发达成一种伤疤，但现时看来这种顾虑是过剩的，《长津湖》被拍成了一部体式大于骨子的生意大片，缺乏与浮华才是其主要特征。历史在这部影片中变得浅陋、轻捷了，编导对历史的解释是蒙胧的、浅尝辄止的，空隙于最基本的政事正确紫色，制造视觉奇不雅赢得票房才是他们最温雅的。

     【郭松民，红歌会网专栏学者。本文原载于公众号“高度一万五千米”，授权红歌会网发布】