01

　　毛主席隐藏45周年的日子就要到了东南亚女篮。

　　45年，快要半个世纪，是一段很漫长的技能，但也恍如昨日。

　　1976年的9月9日，须臾从播送顺耳到哀乐和“告全党、三军、寰球各族东说念主民书”时，那种震悚、缅怀以及苍茫不知所措的嗅觉，思不忘，并未跟着技能的推移而稍有风化或销蚀。

　　在这么的日子里，究竟应该若何顾忌毛主席？

　　我认为，竭力学习毛主席文章，用毛泽东思惟把我方的头脑武装起来，是最佳的顾忌样式之一。

　　毛泽东思惟是一座无比丰富的贤达宝库，据统计，毛主席一世著述在2000万字以上，要想短技能内一起掌持，学通学透，极端辛勤。

　　是以，学习毛泽东思惟，着实存在一个“找决窍”的问题。固然，这里的“决窍”并不是指看风使舵，而是说，要掌持好的学习表情，对学习的内容要有一个排序，这么智商比拟快地赢得学习恶果。

　　前一段技能，我分裂应邀给一些干部、学生和企业界的东说念主士，讲了学习毛主席《矛盾论》《践诺论》的心多礼会。

　　我在授课中提倡，毛主席在厚实论、表情论方面，先后提倡了五个公式，了解并熟悉掌持这五个公式，对于全面主理毛泽东的形而上学思惟，具有遑急敬爱。

　　这五个公式分裂是：

　　1、“物资-精神-物资”；

　　2、“践诺-厚实-践诺”；

　　3、“突出-一般-突出”；

　　4、“各人-教导-各人”；

　　5、“民主-集合-民主”；

　　许多东说念主听了以后极端感敬爱敬爱，但愿我能就每个公式写一篇文章，便于学习和疏导。

　　我认为这个主意很好，今天就写第一个公式：“物资-精神-物资”。

　　02

　　“物资-精神-物资”这一公式，是毛主席在《东说念主的正确思惟是从那边来的?》一文中提倡的：

　　“一个正确的厚实,时常需要经过由物资到精神、由精神到物资，即由践诺到厚实，由厚实到践诺，这么屡次的反复，智商够完成，这等于马克思方针的厚实论。等于辩证唯物方针的厚实论。”

　　这篇文章，是1963年5月，毛主席在修改《中共中央对于现在农村责任中些许问题的决定（草案）》这一文献时，加写的一段话，其后经过整理零丁成文，这也反馈了毛主席行为文章巨匠和形而上学巨匠的文风：有的放矢，不拘一格，浑然自成。

　　毛主席的这一公式，被宽泛地称为“物资变精神，精神变物资”，即“两变”。毛主席说，

　　“对于物资不错变成精神、精神不错变成物资这么日常生涯中常见的飞跃风景，有的同道认为不可领路。因此，对咱们的同道，应当进行辩证唯物论厚实论的评释。”

　　这里领先要指出，“物资变精神，精神变物资”只是一个形而上学详尽，并不是简便地说物资的东西不错像变魔术那样变成精神的东西，以及反过来说，精神的东西不错像“芝麻开门”那样变成物资的东西，不行这么简便化、直不雅化、宽泛化地领路“两变”这一命题。

　　所谓“物资变精神”，是指东说念主们通过践诺厚实客不雅事物，产生理性厚实并进而上涨到理性厚实，酿成对于客不雅事物的嗅觉、知觉、表象以及表面、不雅点、见地，从而以不雅念的表情厚实并主理客不雅事物。

　　毛主席在《践诺论》中极为宽泛地用“你要想知说念梨子的味说念，就要亲口尝一尝”来发扬这一进程。尝过了，你就会知说念梨子的味说念是又酸又甜，而这种剖析，又不错辅导你下次会不会买梨子吃。

　　以我早年学飞动的教育，初见飞机，也认为是硕大无比，难以掌握，但经过教员带飞和我方锻真金不怕火，就回来出“飞机是不错掌握，不错飞得好”的论断，见了飞机，不再认为怕惧反而认为可亲，东南亚大事件群这等于一个“践诺到厚实”，“物资变精神”的进程。

　　所谓“精神变物资”，等于凭据对客不雅事物之推行和法例的厚实，在正确表面辅导下，制定门路、策略、筹画、决策、办法，将思惟表面付诸东说念主们的行为，转化成阅兵客不雅世界的物资践诺，也等于将精神的力量转化为物资的东西，变主不雅的东西为客不雅的东西。

　　毛主席《论弥远战》的酿成过甚伟大作用，就活泼地体现了“物资变精神，精神变物资”的辩证进程。

　　《论弥远战》发表时，全面抗战依然爆发了10个月，正反两方面的教育王人累积了许多，恰是存在抗战践诺这么一个大的物资前提，经过毛主席的大脑索要、加工，酿成了对于弥远抗战的一系列论断。这一进程无疑是“物资变精神”的进程。

　　《论弥远战》发表了以后，由于它反馈了抗日战争的推行法例性，是以成为抗战总指标，辅导中国东说念主民最终赢得了抗日战争的伟大告捷。这一进程则是“精神变物资”的进程。

　　趁机说一句，东说念主们频繁认为《论弥远战》是军事文章，我则认为，不仅是军事名著，同期亦然形而上学名著。

　　从更为宏不雅的历史角度来看，马克思方针传入中国后，和中国编削的具体践诺连络结，催生了毛泽东思惟。在毛泽东思惟的指引下，中国共产党教导东说念主民振作出宏大的物资阅军力量，赢得了新民主方针编削的伟大告捷，建立了新中国，尔后，又赢得了社会方针编削和建筑的宏大配置。中国再也不是以前的中国了，完了了“物资变精神，精神变物资”的转化和飞跃。

　　03

　　从物资到精神的进程，很遑急的极少是要对材料进行去粗取精，去伪存真，由此及彼，行远自迩的思索、分析，使“精神”概况反馈出“物资”的推行过甚发展变化的内在法例，何况不行凭据利益的需要强作解读，不然的话，在公式的后半段，即从精神到物资，从厚实到践诺的进程，就会栽跟头，就会遭到失败。

　　比如，1991年，苏联解体，好意思国赢得了冷战的告捷，这亦然一个宏大的物资前提。

　　好意思国事以概况在冷战中胜出，根底原因，在于苏联我方出了问题，即苏共教导集团背离了社会方针原则，脱离了苏联东说念主民。

　　可是，日裔好意思籍政事学家福山，却出于厚实形态的探究，对此作出了空虚的解读，将其归结西方经济和政事体制的完全正确，进而得出了“历史闭幕”的论断。

　　在“物资-精神”阶段，福山犯了决定性空虚，但他的空虚剖析，却被告捷冲昏头脑的好意思国统治集团所认同、遴荐。

　　在这一“表面”的辅导下，好意思国在“精神-物资”阶段，运转了以激情编削和武装入侵输出“普世价值”的进程，不仅糜费来去，也导致了本人的赶快凋残。好意思国从阿富汗的仓皇忌惮，好意思国按照“普世价值”构建的阿富汗政权鸡零狗碎，等于一个最新的阐述。

　　临了，我要说，毛主席提倡的“物资-精神-物资”这一公式，是一个无穷丰富的形而上学命题，我这篇漫笔，只是是投砾引珠，接待巨匠酌量东南亚女篮，也但愿就教于方家。

    【郭松民，红歌会网专栏学者。本文原载于公众号“零丁辩论员郭松民”，授权红歌会网发布】