今天是7月10日，星期六。有个词叫精英，这原本是个好词，但是好词要是被过分标榜也会产生一种复杂的影响。近日狼牙，吴晓波作客《财新时辰》，诚然谈的是常识付费和社群经济，但是他的一番“精英论”让许多东说念主大跌眼镜。

　　吴晓波在节目中至极傲娇地自称是精英办法者，认为社会上大大批东说念主齐是不消的，因为世界不需要那么多东说念主同期念念考那么多问题。他认为我方针对的用户群体齐是少数东说念主，寰宇也就几十万东说念主，屌丝不在我方做事范围之内。

　　有东说念主认为是不是他的话被以文害辞了，认为像这样混账的话不可能是吴晓波说出来的，于是对他的话进行了仔仔细细的分析，但事实是吴晓波的原话确乎不太稳妥。

　　吴晓波原话是这样说的：“我合计东说念主大部分齐是不消的东说念主，我是个挺精英办法者的东说念主，我认为这个世界不需要那么多东说念主，去同期念念考那么多问题；我认为可能还是蛮少数的东说念主，可能寰宇一年就几十万东说念主吧，我就懒得破圈，我这几十万东说念主做事好就挺好了，然后你怡悦来你就进圈，我也就不出去了；重视生意之好意思、乐于奉献分享、反对屌丝文化，(要是)你认为生意是件很污秽的事情，赢利这件事情是一件侮辱我的事情，你飞速走，千万别来，你认为我便是个屌丝，你也别来，咱们认为不需要这样的东说念主。”

　　这番言论确乎令东说念主颤抖，并激励了公众的声讨，胡锡进也发文月旦其精英言论。胡锡进认为，必须反对这样的精英办法宣言。一个东说念主和一个公司不错面向特定的做事东说念主群，生意得手包含了越来越强的分众化逻辑。但是这样的生意战略应当避重就轻，局限于生意自己。扩大对这样生意样子的解读，由此追溯说社会上的大大批东说念主齐是不消的东说念主，因为世界不需要许多东说念主同期念念考那么多问题，这太凶残了，对普罗行家来说太逆耳了，任何社会精英齐莫得权益这样凡尔赛，加多社会的不服正感。

　　胡锡进还说，精英齐经由了长途，但他们同期也齐是庆幸的。这个社会上有无数东说念主齐在长途，但是精英们赢得了更多薪金。精英们应该带着一颗感德、讲理的心面向公众，切不可简直以为我方妙手一等，赋予我方鄙视行家的权益。

　　胡锡进称：“我深信中国的大大批精英不是这样的。作念事前作念东说念主，大大批得手者不仅疼痛，况兼深谙尊重他东说念主、保执敬畏之心的进攻。骄慢和贱视他东说念主世俗是得手的最大敌东说念主。我但愿吴晓波是一时莫得抒发好我方，错用了语言的语境。因为我感到困惑的是个东说念主要是带着这样的价值不雅，奈何简略写出感动了许多东说念主的《晃动三十年》。”

　　胡锡进这是给他找了一个台阶下，说他是错用了语境，他应该保执敬畏心，应该感德我方很庆幸等等。老瞎掰的是对的，我称赞老胡的说法，但对于这事儿吴晓波到刻下肆意齐没深切，他可能是认为不需要深切。

　　吴晓波是个东说念主才，这是毫无疑问的，但是吴晓波这段不管是因为错用语境还是什么原因抒发出来的话是个至极可怕的东西。因为刻下许多东说念主有这种所谓精英心态，在今天中国特质社会办法的商场配景之下他们发达出来的是得了低廉卖乖，自以为妙手一等。

　　不仅在咱们的生活当中有这种东说念主，海外上也有这种东说念主，他们合计我方是天主留恋的难民，能通神，他们的一切齐是天主策画好的，他们生来便是应当傲然睥睨对待别东说念主、统帅别东说念主的，致使不错纵情诛戮。是以像这样的一种念念想，本色上其实是种族办法。

　　近邻王奶奶经常跟咱们讲一些有趣，比喻说她认为东说念主不管到什么进程齐得在东说念主堆里混，你不成站到东说念主堆外面去。近邻王奶奶在这个事情上讲得很好，东南亚华人群但是写了许多畅销书的吴晓波莫得讲好这件事。

　　很显着，实行精英办法的吴晓波的这个说法招致了绝大大批东说念主的反对。听了他说“大大批东说念主是没用的”这句话，我率先要抒发对吴晓波的大怒，他说他合计大部分东说念主齐是没用的，难说念咱们没考上复旦咱们就没用了？咱们没写出畅销书咱们就没用了？咱们没赚那么多钱咱们就没用了？

　　每个东说念主齐各有各的用处，要看用什么样的范例来揣摸。中国古代形而上学有一个至极进攻的灵巧就叫作念“不消之用”，你以为连城之璧的东西灵验，然而当祸殃简直莅临时，这些齐没用。

　　是以，“我合计东说念主大部分齐是不消的东说念主”这个不雅点太仙葩了！其简直我看来，所谓的精英办法，便是至极自私办法，吴晓波所谓的不消之东说念主，其本意应该是对他不消，而不是对社会或他东说念主不消。他后头说的“几十万东说念主做事好就挺好了”补充、应证了我的上述判断。

　　天然，这是从利益角度对他的不雅点进行解析，要是只是从他的表述来径直分析，得出的归因和论断齐不雷同，那便是，他贱视普罗行家，他反对“屌丝文化”，在他眼里，大大批东说念主齐是不消的，大大批东说念主齐是不消的屌丝。

　　那么问题来了，你吴晓波是一启动就有这样多“精英粉丝”的？你是不是割了繁多你眼中的不消的屌丝的韭菜之后才配置了你今天的财富？再者，你一启动便是精英？你的创业生存便是一帆风顺的？

　　赢利本是个天经地义的事情，但吴晓波的话语里抒发出的是赚了钱还要回过甚来踩一脚繁多的“屌丝”。正如一位网友评价吴晓波的精英论：一册持重的瞎掰八说念，割了那么多东说念主的韭菜，还好酷好自称精英。原本不外便是个财富崇敬、至极自私办法者的芜俚东说念主，何谈精英？

　　由此看来，吴晓波飘了，忘本了，狂傲了！常东说念主因情致败，才东说念主因傲致败！狂傲的“精英”吴晓波，你离失败不远了！

　　率先，任何社会，治理的本色是精英和行家的关连，这句话可能要包含许多复杂的内容是对于总共社会惩处体系、惩处能力建造方面。其次，精英是客不雅存在的，自古以来每个社会齐有权力精英、常识精英、文化精英，但是精英要是不代表民气、不体现民气、不做事公共，那这种精英便是垃圾，说轻了是精致的自私办法者。精致的自私办法者还叫不叫精英？这个问题需要询查。

　　今天有一句话说得很明晰“精英政事是许多东说念主自我标榜的”，精英政事势必被公民政事、行家政事所取代吗？在今天这个世界上，尤其是二战之后的世界上应该说这是一个潮水。

　　从本色上来讲，社会个体齐是对等的，莫得东说念主是天生的享有权力者或者是莫得权力者。精英要是莫得我方的组织和随之而生的权力，他无法劫掠任何东说念主，更不消说转变他东说念主的念念想，不收割韭菜，你不可能干涉精英的圈子。

　　《红与黑》中的于连通过各式种种连我方齐轻蔑的状貌爬入高尚社会，终于干涉了精英的圈子，但那简直是东说念主们所向往的圈子吗？这样的成为精英的路是不是咱们应该走的路？你用这样的状貌使我方形成精英了，深宵有莫得一个叫良心的东西爬出来折磨你？

　　精英问题的实质是，我方是站到公共的队列中，还是站到公共的对立面？你到底做事于谁的利益？中国古代有民本念念想、中国东说念主说要有好生之德，中国隆起的常识分子、历史上的精英，均是有东说念主民不雅、不错跟东说念主民同甘苦的。让我方站到东说念主民的对立面，况兼标榜、炫夸的东说念主不是精英，是垃圾。

　　在互联网发达的今天狼牙，炫夸我方的精英不雅是一种至极可怕的征象，我倒但愿吴晓波简直是一时昏了头，或者是主执东说念主一误导你，你就不留神说出了我方磋商的不够周至的话。然后奈何办？知错能改，善莫大焉。

     【司马南，红歌会网专栏学者。本文原载于公众号“司马南频说念”，授权红歌会网发布】