刘飞儿

　　【航拍的延安市凤凰山 新华社发】

　　凤凰山是延安西北樊篱，山势挺拔、邑邑芊芊。一说其山形如凤，一说有凤涅槃，变幻成山，故而得名。这两种说法，王人拜托着陕北东说念主民渴盼祥瑞驾临，幸福永驻的好意思好愿望。

　　1937年元月，毛泽东同道随中共中央和中革军委由保安（后改名为志丹县）进驻延安，第一站落脚在凤凰山麓，直到1938年11月才因日机轰炸迁至杨家岭。1947年3月18日，为“以一个延安一样全中国”，毛泽东同道率领中共中央机关撤回延安，转战陕北。

　　从1935年10月长征到达吴起至1948年3月东渡黄河，党中央在延安的十三年，是毛泽东念念想渐渐走向丰富和纯属的要道时期。新中国造就后出书的《毛泽东选集》一至四卷收录的159篇要害文章中，成文于延安时期的有112篇，占比朝上了70%。

　　陈云同道曾说过，读《毛泽东选集》，先从5篇敷裕形而上学念念想的文章看起，包括《中国窜改干戈的计策问题》《实践论》《矛盾论》《论持久战》《干戈和计策问题》。这其中，第1篇写于毛泽东同道入住凤凰山前一个月，后4篇均写于他居住在凤凰山时期。

　　近日，求是杂志社调研组来到这里，问候这段色泽岁月，重温中国化马克念念主义的要害形而上学基础和表面渊源。

　　“合适于那时的需要而不可不写”

　　新中国造就后，毛泽东同道在一次讲话中感叹说念：“咱们在第二次国内干戈末期和抗战初期写了《实践论》、《矛盾论》，这些王人是合适于那时的需要而不可不写的。”

　　为何“不可不写”？转头岁月峥嵘，咱们党从南湖一叶扁舟，历经大风大浪来到延安这段重荷历程，既有得胜的阅历，也有失败的训导。其中以王明为代表的“左”倾本本主义的4年管辖，更是把党险些引向放胆的边际，惨痛的训导迫使中国共产党东说念主进行深刻的反念念。

　　中央赤军到达陕北后，特出是1937年前后，比拟艰巨卓绝的长征时期，毛泽东同道有一个相对富厚的环境，大概比较结伙地对党的历史阅历进行深入表面念念考和详细总结。

　　此时，中国的政事时势也正处在由国内干戈向全面抗战升沉的历史时刻。濒临着纵横交叉、一忽儿万变的国表里多样矛盾，客不雅时势的发展，垂危条目党内和谐念念想意志，对时势作出科学分析，制订出正确路子和策略。相关词，党内念念想并不和谐，本本主义、阅历主义等多样主不雅主义造做念想仍然艰涩和阻扰着党的正确路子、策略的制订和扩充。

　　毛泽东同道越来越嗅觉到，“一切大的政事造作莫得不是离开辩证唯物论的”。若是对这些问题和之前遭遇的迂曲不可从念念想表面高度上加以措置，中国窜改就不可前进一步。毛泽东指出，马克念念主义有几门知识，基础是马克念念主义形而上学。因此就需要对中国窜改的阅历给予系统的形而上学总结，在此基础上开发咱们党正确的念念想路子。

　　“体现马克念念主义中国化表面松手的要害形而上学文章”

　　初到延安，毛泽东同道住在延安凤凰山麓的李家窑。这个窑洞是由于修城墙采料造成的石窍，内部阴暗湿气，惟有一铺炕、一张石凳子。相关词就是在这里，他以惊东说念主的果断、以弘远的表面勇气，夙兴夜寐地念书写做念考，写就了影响深切的形而上学文章：《实践论》《矛盾论》。

　　好意思国记者埃德加·斯诺有段活泼的记叙：“毛泽东是个持重相干形而上学的东说念主。我有一阵子每天晚上王人去见他，向他采访共产党的党史，有一次一个宾客带了几本形而上学新书来给他，于是毛泽东就条目我改期再谈。他花了三四夜的功夫专心读了这几本书，在这时期，他似乎是什么王人非论了。”

　　如今保存下来的毛泽东对西洛可夫、爱森堡等所著的《辩证法唯物论教程》作过的批注，约有一万二千字。建国中将郭化若回忆说念：“有一次我在毛主席办公室内，看到桌面上放着一册《辩证法唯物论教程》。我大开一看，来源和其他空缺处王人有墨笔小字的旁批，内容全是中国革射中路子战争的阅历训导。这使我初步证据到毛主席是用马列主义的态度、不雅点、面孔来分析中国窜改的践诺问题，并把中国窜改的践诺阅历擢升到表面水平上来，充实和发展马列主义。”

　　【《窑洞中的灯光》（油画） 邵亚川作】

　　1937年夏，毛泽东应赤军大学（后改为抗日军政大学）之邀，素质辩证法和唯物论，并为此撰写了素质提纲。“两论”天然仅仅其中的两节，但篇幅却占整个素质提纲的一半还多。

　　《实践论》以社会实践为基础，牢牢收拢意志与实践这一意志历程的基本矛盾，系统地、澄莹地、深刻地陈诉马克念念主义意志论，揭示了东说念主类意志引导的基本礼貌。

　　《矛盾论》通过总结中国窜改阅历，摄取中国传统的矛盾辩证法的优秀念念想，深刻阐释了对立和谐礼貌，造成了逻辑严实竣工的马克念念主义辩证法表面体系。

　　关于“两论”的出身历程，毛泽东说说念：“写《实践论》、《矛盾论》，是为了给抗大授课。他们请我授课，我也骄气去当教员。我方作准备，联结践诺讲，总结窜改阅历，听的东说念主就有干劲了。”

　　毛泽东的形而上学素质不是从宗旨到宗旨的逻辑推演，而是通过中国窜改实践阅历、演义中的活泼故事、日常生计俚语等来陈诉，使学员茅塞顿开、印象深刻。

　　比如，他以平常的故事，来陈诉东说念主的意志若何从理性飞腾为理性：延安西北菜社里有个老实傅，50多岁了，他炒菜仍是朝上三四十年，众人总骄气到他的菜社里去吃菜，因为他炒的菜非常香。为什么呢？运行的时候他也莫得阅历，盐放多了就咸，东南亚大事件群放少了就淡。然而他在经久的实践中渐渐地摸索，束缚总结炒菜技艺，从而赢得了众人的迎接。从形而上学上讲，这就是东说念主们的意志由理性意志向理性意志的飞跃。

　　“两论”既是对中国窜改劳作卓绝战争实践阅历的形而上学详细，又是对中国共产党批判“左”右倾造作的念念想面孔的形而上学总结，在毛泽东念念想发展程度中占有要害历史地位。它在党史上第一次深刻系统陈诉了党内同道犯造作的念念想意志根源，关于擢升党的干部表面水平，规则东说念主们的念念想面孔发挥了要害作用，为招待窜改新阶段的到来作了念念想上表面上的准备，也极地面股东了马克念念主义形而上学的表面创新。

　　在毛泽东同道身膂力行的推动和倡导下，学习形而上学在延安蔚然成风。

　　学形而上学的主见非常明确，就是在念念想上打消主不雅主义包括本本主义和阅历主义的影响，开发安本分分的念念想路子。在这方面，陈云同道具有代表性。他在1981年回忆说：“毛泽东同道暴戾学马列文章，特出是学形而上学，关于全党的念念想擢升、意志和谐，起了很大的作用。毛泽东同道切身给我讲过三次要学形而上学。在延安的时候，有一段我体魄不大好，把毛泽东同道的主要文章和他草拟的要害电报持重读了一遍，受益很大。我由此深刻地贯穿到，职责要做好，一定要安本分分。”因此，“在党内，在干部中，在后生中，暴戾学形而上学，有根底的风趣风趣”。

　　对形而上学的学习和商量，大大擢升了全党的表面水平，使全党逐渐掌抓了分析问题、措置问题的科学念念想面孔和职责面孔，从根源上意志到本本主义、阅历主义等主不雅主义的危害。

　　习近平总文书高度宠爱用马克念念主义形而上学熏陶和武装全党，指出“两论”是“体现马克念念主义中国化表面松手的要害形而上学文章”，强调“学形而上学、用形而上学，是咱们党的一个好传统”。

　　“眺望华夏烟火急，狂流一柱在延安”

　　在延安凤凰山窜改原址，求是杂志社调研组一溜拜谒了毛泽东同道曾居住过的吴家大院的窑洞：一伸开裂的木方桌，一把掉漆的木靠椅、一只熏黑的柴炭火盆外加一排吱吱作响的木书架，这等于他过去撰写《论持久战》时的办公开采。

　　【1938年，毛泽东在窑洞撰写《论持久战》。 新华社发】

　　“1938年暮春，朔方天气天然仍是转暖，但陕北窑洞里依然精练。柴炭火将窑洞烘烤得仁爱又悠然。为呈报困扰东说念主们的各样问题，主席运行撰写酝酿已久、配置在科学分析之上的雄文《论持久战》。”诠释员的先容将时光拉回到80多年前的凤凰山下，一代伟东说念主然糠自照、秉径直书的夜晚。

　　在阿谁风雨晦暝的岁月，中华英才到了“最危急的时候”。

　　1938年5月19日，徐州失守。此时，全面抗战已进行了10个月，伴跟着大片国土接踵沦丧，一火国灭种的危机犹如黑云隐蔽地面——中国到底会不会一火？抗战到底要打多久？若何材干取胜？整个中国社会王人期待着正确谜底。

　　若是这些问题不可得到措置，对坚持经久抗战是十分不利的。毛泽东深感有必要抵抗战10个月的阅历“做个总结性的解释”，特出是“有注重地相干持久战的必要”。

　　5月26日，在延安抗日干戈相干会上，毛泽东发表了《论持久战》的长篇演讲，严肃驳倒“一火国论”的非常、“速胜论”的虚妄、“拚命论”的节略，明确了场所和旅途，饱读动了士气，立起了带领全民族抗战的念念想灯塔。

　　【1938年5月，毛泽东在作《论持久战》呈报。 新华社发】

　　《论持久战》科学预猜测抗日干戈将经过计策防卫、计策坚持、计策反攻三个阶段，明确指出通过三个阶段，中国必将从流毒到中日均衡再到占据上风，而日本必将由上风到中日均衡再转向流毒。干戈天然持久，告捷属于中国！

　　为写好《论持久战》，毛泽东阅读了多数国表里尊府和干戈表面文章。翟作军那时是毛泽东警卫员，他曾这么回忆：“主席写《论持久战》，仍是有两天两夜莫得睡眠了，还一个劲儿伏在桌子上写呀写的。确切写得太累太困的时候，才叫咱们给他打盆水洗洗脸，清醒清醒，又继续写。”

　　大开这部文章，形而上学的滋味扑面而来，处处充满了辩证法，充满了唯物主义，在不雅察事物的面孔论风趣风趣上有着普遍价值。它经久坚持从践诺开赴，客不雅地、全面地教师了抗日干戈发生的配景和近一年来的干戈程度；经久着眼于干戈的全局，对敌我两边存在着的相互矛盾着的多样身分以及它们的发展变化作了深入的分析，从而能科学地意象改日的出路。

　　【1938年刊印的毛泽东《论持久战》一书局部。 新华社发】

　　《论持久战》对国民党将领也产生不小影响。曾作过李宗仁秘书的程念念远回忆说念：“白崇禧深为赞叹，以为这是克敌制胜的最高计策谋略。其后白崇禧又把它向蒋介石转述，蒋也十分扶持。在蒋介石的扶持下，白崇禧把《论持久战》的精神归纳成两句话：‘积小胜为大捷，以空间换时刻。’并获得了周公的容许，由军事委员融会饬世界，手脚抗日干戈中的计策带领念念想。”

　　就连有些日本东说念主也为《论持久战》所谨守，东京大学教授近藤邦康称：“咱们佩服《论持久战》。日本被中国击败是势必的，这种以形而上学为基础的宏远计策眼神，日本莫得。”

　　陕西省委常委、延安市委文书赵刚向调研组先容说：“毛主席居住在凤凰山时期的文章有个明显特质：处处以正在发生弘远变动的客不雅事实为起点，反对那种不顾事实的、凝固而僵化的本本主义念念想，把唯物主义意志论和辩证法同中国窜改的具体实践纯熟地联结起来，具有一般意志论和面孔论风趣风趣。”

　　1938年11月20日刘飞儿，因日机袭扰，当晚毛泽东同道住处由凤凰山麓迁至杨家岭。此时，被他称之为“决定中国之气运的”六届六中全会刚刚完毕两周，中国窜改航船驶入了更为普遍的天下。