序文：

　　“它天然是狗，却又很像猫，折中，公允，结伴，公说念之状可掬，悠空隙摆出别个无不偏激，惟独我方得了‘中和之说念’似的脸来。”(鲁迅《论“费厄泼赖”应该缓行》)

　　于是，别个那些偏激的狗儿齐被主子渐次撵走了。某个清凄的冬夜，月倒是开朗，主子梗概是梦中惆怅，便在呓语中喃喃地召唤它。蓦地，它睁开双眼，仿佛因被淆乱清梦而有一点怨艾，仅仅蓦地“又很像猫”，如猫眼般闪至极幻的幽光。

　　北风呼号了起来，月也冷了，那猫眼般的幽光中蓦地迸发出寒意，仿若狼;北风吼怒了，它亦对月长啸，恰如狼，似狼，是狼!主子，还没醒来，不知是昏千里了，照旧专门昏千里了……

　　一、名“恩”不感德

　　1911年，鲁迅写成了其处女作，文言演义《怀旧》。1912年2月，大清就一火了。大清那会儿，在国东说念主脑中萦绕着的是所谓广博的“皇恩”;民国有新象，国东说念主运转更加懂得感想“国恩”，壮志女儿亦多有取名“国恩”者。天然，当时的“国恩”之“国”即为“中华民国”。

　　清东说念主袁子才有诗：“女儿欲报君恩重，死到沙场是善终。”(“君”指乾隆。)抗日往复技能，国民翻新军第三十六集团军总司令李家钰亲书条幅，将其改为“女儿欲报国恩重，死到沙场是善终”，并最终与众将士一同战死旗杆岭，践行了报効“国恩”的诺言。以此不雅之，天然汗青说中国民族资产阶层患有“软骨病”，但似乎还要比买办资产阶层更加“铁骨铮铮”一些。晦气的是，在中国资产阶层群体内，买办资产阶层因其主子的撑腰而得以耐久位居开拓地位。

　　鲁迅笔下的“叭儿狗”便像极了狗界的“买办”，它产自中国，却被称为泰西狗，传闻在万国赛狗会里往往得到金奖牌，是外西化了的“狗才”。要是主子不可那么俗气地叫它“旺财”，以露出其资产阶层的“犬份”，叫个“国恩”亦颇为周妥，对内可说感想“国度”之恩，对外则可称感想“外洋”之恩。于是，那“中和之说念”便走放洋门，走向了世界。

　　时光流逝，斗转星移。1958年，中华重生已历九载，四川茂县蓝店坡村民刘氏喜得一男娃，亦取名“国恩”。这年3月，中共中央政事局成齐会议通过了《对于把袖珍的农业配合社符合地吞并为大社的宗旨》;8月，中共中央政事局在北戴河召开扩大会议，通过了《中共中央对于在农村建设东说念主民公社问题的决策》，10月底，世界农村基本已毕东说念主民公社化。

　　据该男娃长大后回忆说：“咱们也曾失去了自留地，也莫得属于我方的坐褥贵寓，这些扫数齐被归到集体坐褥队了。”彼时，他已是国度级“闻明学者”，不错站在北大国发院 “朗润·格政”暨“牵挂蜕变怒放四十周年”系列行径的讲台上。他犹铭记父亲为他取名“国恩”，意在吩咐他不要健忘国度的恩情。但是他偏巧时期牢记的是“童年的沉重和招架”，他这么分析并定论那段岁月：“把柄现时所能查到的中外经济史数据，中国六十年代的遏制经由跌到了中国传统农耕经济的最低谷。”哎!又是童年的形势创伤。

　　二、国度级“闻明学者”却不爱国

　　对于大部分无为老庶民而言，国度级“闻明学者”可能照旧个比拟生分的名字。关连词，不管生分与否，他正在对无为老庶民的生存产生驻防要的影响。

　　他当天所获得的“成就”和地位，对大部分中国各人来说，是一辈子也难以望其肩项的。在中央随心冷落在学术界破“唯帽子”的时期配景下，他即是“帽子”最多最尊贵的那少部分讲授。关连词，不管身份如何尊贵，在现代的中国，他却暂时仍然无法开脱“东说念主民”进修的帽子，天然在其官方网站信息中的诸多帽子中仍是看不到东说念主民进修的帽子了。可别忘了，东南亚大事件群现时照旧东说念主民的共和国，东说念主民进修才应当是最尊贵的帽子。

　　在当下的中国粹界，有一种奇象：许多忠于东说念主民的常识分子并莫得越过一部分“闻明学者”那么多显贵的“帽子”，于是“东说念主民学者”这顶帽子便突显了出来，耀眼出其底本的荣光。

　　“东说念主民学者”的写稿作风也与国度级“闻明学者”判然不同。“闻明学者”经常要标榜其文风的“感性、中立、客不雅”，简称“理中客”，更况兼是国度级的呢?咱们且看他是如何“中立”的。

　　而“东说念主民学者”便显得似乎有些“狂飙突进”，时常让东说念主想起马克想的战斗时光。在《老本论》初版弁言中，“东说念主民学者”马克想说：“不管个东说念主在主不雅上怎样超逸多样关系，他在社会兴趣兴趣上老是这些关系的家具。”因此，价值“中立”是不可能的。

　　总通告在十九届中央政事局第五次集体学习中这么评价：“《共产党宣言》绝不讳饰马克想方针政党的阶层性，横蛮分明站在无产阶层和繁密东说念主民一边”。2014年2月17日，总通告在省部级主依次导干部专题酌量班上的讲话中指出：“必须坚执马克想方针政事态度。马克想方针政事态度，最初就是阶层态度，进行阶层分析”。

　　有“闻明学者”们的想想爪牙，曾“理中客”式地向鄙东说念主敷陈：“总通告在福建任职时是部级开拓，但部级开拓不同于‘大学者’。”其言下之意是：在2000年前后，总通告的学问不如那些闻明学者“大”。鄙东说念主只好复兴：“如果你认为总通告在当时还不是‘大学者’，我认为当时的他仍是是个勤学者了。”牵记此事，咱们方才缔结到，大而无当的“闻明学者”还真不一定是“勤学者”，而2000年前后的总通告之是以已是“勤学者”的原因正在于他是东说念主民的学者。

　　而“闻明学者”过火想想爪牙们是如何看待“东说念主民学者”的呢?这即是不够“大”。呵!“闻明学者”好大的学术话语权。

　　三、国度级“闻明学者”之“国”

　　仅仅这学术话语之“权”，已委果在为老本开说念，却依旧扛着“为东说念主民服务”的旌旗。

　　经济学家话语总心爱再加“前置条目”，以增多“理中客”的范儿。但是因为东说念主类社会资源永恒是有限的，是以，国度级“闻明学者”本色上在说：医疗服务资源永恒不可按需分派，“钱”(闻明经济学家“理中客”式抒发为支付妙技)永恒“说了算”(闻明经济学家“理中客”式抒发为最关节资源建立妙技)。喔!好一个“财富永不眠”。

　　而马克想说：共产方针社会按需分派，老本方针势必沦一火。于是，咱们察觉，老本方针仍是派遣它的想想清说念夫侵入到社会方针国度的医疗卫生范畴了。咱们不应健忘马克想方针政事经济学的辅导：只须当劳能源被商品化了，老本方针的逻辑才智充分张开。而医疗卫生范畴触及劳能源自己的再坐褥，只须已毕了医疗卫滋作事的老本方针化，劳能源才可透澈地被纳入老本的逻辑。老本方针的幽魂要吸吮管事者的剩余价值，便要铁心住他们的人命。医疗卫滋作事是中国脾性社会方针抵御老本方针和平演变的“不可丢失的防地”。

　　忠于老本的“闻明学者”不仅为老本开说念，还时期不忘为异邦势力开说念。正如老本族把灵魂出卖给妖怪，成为东说念主格化的老本，他们就是买办老本方针缔结样式的载体与放大器。

　　乍一看，这又仿佛“中立”的态度，由小见大，机动形象，不解就里者可能还会以为“讲授所言，分外皮理”。但是堂堂国度级“闻明学者”难说念不知说念这个关系被“搞坏”是因好意思国片面发起的针对中国的寻衅吗?难说念中国对这种不肃穆的霸权方针寻衅行径进行正直的攻讦就是多“一些”吗?国度级“闻明学者”真的还盗用了中国共产党党建话语“自我品评”，难说念是真不知说念好意思国从来不“自我品评”而是“好意思国优先”吗?

　　于是，国度级“闻明学者”之“国”绝非中国，而是好意思利坚合众国，是老本之国。

　　四、国度级“闻明学者”的“新冠”：好意思国独揽老本在华的学术乏走狗

　　在文革以后，“乱扣帽子”成为一种政事不正确，但是这也变成一种称心：那些明明戴着烟囱雷同高的帽子的东说念主却也变得放荡不羁起来。

　　于是，“东说念主民学者”震怒了，先是大声快什么“医改场地关系东说念主心向背”，不点名地品评了“闻明学者”对总通告“以东说念主民为中心”的发展理念的含糊。(见《侯慧艳：医改场地关系东说念主心向背》，昆仑策缱绻院，2020年7月26日)关连词，国度级“闻明学者”却是更加活跃了起来。2020年9月8日，总通告在世界抗击新冠肺炎疫情赏赐大会上刚强调要在全社会随心发达伟大抗疫精神，国度级“闻明学者”便于9月16日大谈疫情启示，暗指：中国因为获得地区性的阶段性顺利，就“自重冒昧”，并“奚落别东说念主”。

　　鉴于此，“东说念主民学者”们便不得不为这位“闻明学者”戴上一顶新的帽子(简称“新冠”)：好意思国独揽老本在华的学术乏走狗。虽是“新冠”，本乃“旧实”。

　　想必国度级“闻明学者”戴着好意思国独揽老本在华的学术乏走狗之“新冠”也梗概率不会感染“新冠”肺炎，因为中国的东说念主民政府仍是应允为东说念主民免费接种新冠疫苗。国度级“闻明学者”应该运道，他不错不竭健康地在中国传播买办老本方针之“新冠想想”病毒了;国度级“闻明学者”应该愤恨，他的老本方针“新冠想想”病毒在这次对于疫苗的巨匠战术中又失去了“活性”。嗐!国度级“闻明学者”可能仍是想回到“新冠”活跃的好意思国了。

　　五、魂兮回国

　　此刻，咱们天然不可让北大的国度级“闻明学者”冒着感染新冠的人命危急回到好意思国。碰巧相背，咱们但愿他再一次回到中国，但愿他的灵魂回国。咱们还认为“闻明学者”十足不错为东说念主民服务，从而成为闻明“东说念主民学者”。

　　在前一次的回国之旅中，转头的偶而仅仅国度级“闻明学者”的肉身，而他的灵魂却留在了老本方针的好意思国，以致于那回国的躯体彷佛牵线木偶一般，好像着了魔。

　　国度级“闻明学者”何尝不是轸恤之东说念主?他的童年是晦气的，而更晦气的是，他从“老路”的受害者成长为了“歧途”的铺路东说念主。当天之国度级“闻明学者”，何尝不是老本方针“新冠想想”病毒的深度感染者?!

　　我将此文件给繁密读者，也献给国度级“闻明学者”。愿此文成为“新冠想想”病毒的疫苗，愿那些曾被老本方针恣虐的灵魂终得社会方针之救援。

　　魂兮美国华人红酒交流群，回国!