比年来西藏交流群，以奉俊昊和李沧东等为代表的的左翼导演在韩国缓缓崛起，这些左翼导演的电影，以揭露社会本质和直面历史问题而备受陈赞，其果敢和直白也令不少国东说念主击节奖饰。

　　用网友的话来说，奉俊昊导演的《寄生虫》代表了韩国电影的工致程度和工业化水平，那李沧东导演的《撤废》，则代表了韩国电影的想想高度和艺术水平。

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　　韩国导演李沧东动作韩国跳动文化界的代表，历经作者、政府官员、导演等多个身份，近几年凭借《撤废》等电影作品蜚声韩国表里，被有名学者戴锦华誉为“今天最伟大的亚洲导演和宇宙最伟大的电影艺术家之一”。

　　李沧东疼爱鲁迅先生的体裁作品，年轻时深受鲁迅影响。

　　鲁迅先生在证明注解悲催时曾说：“悲催便是把好意思好的东西撕碎了给东说念主看。”李沧东止境赞同这句话，他以为，悲催好像最佳地发达东说念主间的生活，它好像深刻地把生活中的多样矛盾王人发达出来。

　　李沧东的作品作风和鲁迅先生的作风也比拟接近，王人是偏向批判本质主义。

　　连结李沧东的演义作品集《烧纸》不错发现，这些着笔于韩国80年代跳动指令史的翰墨，同他的电影作品一样，把“赤色指令”、“工业化”、“敌我矛盾”一直动作主题贯串于李沧东的作品里。每行翰墨、每帧影像，王人在传递着李沧东对社会的想考以及对底层群众潜入的关注与哀怜，激励着一代代韩国乃至全宇宙左翼的共识与动荡。

　　1、大怒又窝囊的父亲

　　李沧东1954年4月1日成立于韩国大邱，其父在其时被打为“左派”而受到谮媚。他童年的物资生活较为冗忙，家庭也平凡遭受来自政府的压力。在短篇演义集《烧纸》中，诸多的左翼家庭故事，其实王人是李沧东对我方的父亲和好多赤色分子身上发生的真正事件的代入，一篇篇著述用镜头般地谈话敷陈了资历民族永诀的一代和工业化的第二代之间想想、不雅念、清爽形态的矛盾和冲破。

　　这些作品中的“父亲”，常常在生活中大怒、霸说念，在守护家庭糊口上“窝囊”;他们年轻时因期许而情怀四溢，大哥时则因期许的袭击和本质的急躁，只然则更加大怒和无助——这种强烈的反衬正值折射出作者深重的想考，组成对成本主义社会的强烈批判以及对跳动指令挫败的怅然和反想。

　　演义《祭奠》中的“父亲”便是典型代表，喝了酒之后就骂好意思国佬、骂李承晚、骂朴正熙，继而便是殴打母亲，对家庭毫无职守感，不了解父亲资历的主东说念主公和弟弟恨死了这个窝囊又暴力的父亲。

　　《撤废》

　　电影《撤废》中有大怒更正讳饰、心中老是充满大怒的“父亲”似乎亦然如斯：大怒会像炸弹一样爆发，把一切王人炸毁，母亲的离家出走，也隐含着父亲的酗酒和家暴。动作父亲友友的讼师说，父亲是演义主东说念主公一样的东说念主物放纵，东说念主生浪潮万状……在给父亲联署请愿书时，里长对父亲的评价为“不近情面”，这个父亲对政府公事员进行“攻击”，在法庭上一言不发，但是刚毅不肯意说念歉，不肯意写什么反省书，仅仅远远的看着主东说念主公，像极了一个本质中的赤色分子。

　　这些左派在成本主义社会，要么被捕被杀，要么在生活中挣扎，备受挫败。

　　演义《祭奠》中的父亲有了资金开了公司，墙上挂着全身涂满肥皂泡沫的好意思国赤身女东说念主海报，也曾是赤色分子的父亲讥刺般地坐在雇主椅上，对成本主义的经济结构和其中的粗心阔步高谈，以为有了资金就不错成竹于胸挣大钱，效果赔了个血本无归，应答母亲到亲戚邻居家借的钱也王人赔了干净。在邻居和亲戚中失去了信用，借主踏破了门槛，屋子要被拍卖，一家东说念主不知说念到那儿去，而突发中风瘫痪的父亲，更像是对这一切职守的逃匿。

　　电影《撤废》中的父亲则不肯意听讼师一又友的劝告，莫得去首尔的江南区买屋子，反倒回农村搞什么畜牧业，效果歇业。

　　“我的东说念主生很失败，大众王人叫我赤色分子，但是亦然个失败的赤色分子，在成本主义社会，活了四十多年，终末，这个也没成，阿谁也没成，攀扯你们耐劳了。”“无法爱一个女东说念主，又怎么去爱东说念主民。”

　　父亲们的临终遗言，充满了烦恼和无奈，也更像是对年轻一代左翼分子的警悟和鼓舞。

　　光州事件

　　2、在生活重压下屈服或不时招架的女儿

　　父辈们的期许袭击和生活无着刺激着工业化时间成长起来的新一代。他们或者备受家庭布景的攀扯，进而气氛父辈的期许和也曾的赤色分子身份，或者在生活的刺激下，成长成为新一代的左翼分子。

　　浓烈的矛盾在演义《烧纸》的大女儿和二女儿之间爆发：老迈因为父亲是赤色分子的攀扯、不成考军校，晋级磨砺回回失败，只可当一个最底层的街说念事务员;面对也成了赤色分子，带着满箱的鼎新传单回了家的老二，老迈和老二打了起来，叱咤赤色分子：“这些传单不仅仅想想和著述，这些是爆炸品，炸弹你尽不错一个东说念主抱着引爆，这东西让好多东说念主受伤”，“我最恨像你这么的家伙，剖释吗?像你这么能说会说念的东说念主，嘴上总说什么王人颖悟的家伙，一边给父母昆仲和我方的儿女惹祸，不让他们好好过日子，一边唱多样高调，要为了什么期许去死，其实王人是些为了什么主意害诀别东说念主的家伙。”“为了信念和想想，连浑家和孩子王人不错像扔褴褛一样扔掉”……

　　其实，这个看似遗传了父亲赤色分子血脉的二女儿，是父亲被持捕多年以后，母亲一心想补助父亲，被骗子带到深山骗走财帛和强暴之后第二年生出来。母亲面对两个女儿的撕打，在把传单烧掉祭奠丈夫之后，下定决心，要给两个女儿好好讲讲父亲的故事。

　　演义《祭奠》中被父亲舍弃的前妻的女儿德秀在父亲垂死之际找到父亲，正本是要替被赶落发门的母亲找回公说念的德秀终末带走了父亲。和父亲一样，这个孩子看似霸说念、暴力，其实又是那么的暖热、和气——德秀一瘸一拐地背起了父亲，笑颜中透出亲切和优容，背走了父亲就像承袭了父亲的遗愿。而主东说念主公似乎也寻找到了地点，下定决心去找远在南边工业区打工的弟弟。

　　电影《撤废》中的父亲莫得对李钟秀讲过一句话，但他对钟秀的影响无庸赘述。岂论是电影结果撤废的保时捷，照旧当工场招工东说念主条目加班和荒谬值班时的回身离开，招架的种子似乎已在钟秀的本体里埋下。

　　从父亲到女儿的传承，其实并不主要依赖于血统上的干系，东南亚大事件群仅仅因为父与子在不同的时间却一样地遇到到或不雅察到成本主义社会的不公与压迫，也就一样地萌发出了招架的种子——毕竟，“那儿有压迫那儿就有招架”!

　　3、电影和演义里的韩国社会

　　李沧东在平遥电影节承袭发问时谈到：韩国年轻东说念主在毕业之后他们就很难服务，靠近着生活成本的大幅增多，还有房价的高涨，一方面是本质的痛楚，另一方面是通盘这个词宇宙生活环境改善，这么一个对比是以就更让他们对生活失去但愿。这其实是韩国社会很大的一个问题。

　　电影《撤废》中的每一个东说念主，每一句台词王人跟韩国的历史和本质雅致连结。

　　电影《撤废》的镜头里出现了一段“电视播报新闻”的情节：韩国的后生空闲率在OECD国度中上升最快;

　　钟秀靠打打散工维生，后生东说念主应聘责任，哪怕上班路上要花两个小时，也要信誓旦旦示意莫得问题，每个东说念主王人要阐发加班和荒谬的值班莫得问题，演义《祭奠》里的弟弟高中一年岁没读完就去南边的工业区打工;

　　而惠好意思则是名副其实的卡奴，靠兼职模特守护生活，莫得钱，也莫得家里东说念主的关怀，家东说念主说还不清信用卡的话不要回家;

　　电影《撤废》中的父亲攒钱靠的是去中东打工，演义《祭奠》里的德秀去沙特打工;

　　电影《外洋市集》敷陈的是老一代的韩国东说念主，参军的去越南战场随好意思军参加越战，动作帮凶更加凶狠地屠杀越南东说念主民，作念工的就去西德作念工，为韩国发展挣得极其贵重的外汇，男的去煤矿挖煤，女的去病院作念照拂，同期，十几万韩国建筑工东说念主到中东搞基建;

　　演义《火与灰》肥大帅气的好意思国军东说念主搂着韩国的年轻小姐，全副武装但是满脸稚气的防暴窥伺在铁丝网前执勤，首尔大学的大学生自焚抗议，焚烧身上的汽油呼喊着标语从三楼跳下，食物公司遭受命的工东说念主恫吓要在食物中下毒而被捕，汉江边的老东说念主因为房地产开发失去住所和糊口;

　　演义《为了超等明星》里被女儿找来给好意思国东说念主伺候好意思国狗的老东说念主，演义《一头有隐衷的骡子》里驱驰操劳不成顺应首尔城市和马路的骡子，演义《脐带》里父亲是赤色分子被杀，母亲带着孩子流寇到好意思军队伍旁安家，住满了给那些给好意思军提供性服务的洋公主，演义《战利品》里嫁给好意思国东说念主的也曾左翼女后生吴好意思子……

　　通盘的这一切，形貌出了韩国左派界说的“新从属国国度把持成本主义”的社会图景。

　　4、韩国的左翼电影与左翼指令

　　李沧东参与编剧的《标记后生全泰壹》

　　比起对第一代赤色分子的转折形貌，李沧东的演义和镜头则径直瞄准了新一代的韩国左翼分子。

　　演义《战利品》中二十九岁的学运首长金龟龄被捕后得了肝硬化被提前开释，在病院垂死之际，当成为小学敦厚的主东说念主公第一时候打电话给这些还铭记金龟龄的东说念主，当年的积极分子们如今成了保障公司职工，运筹帷幄生，杂志社记者，天然电话里王人用喝多了，要出差等接口推脱，但终末王人一个个红着眼睛来了。金龟龄的父亲执政鲜干戈中归天，母亲看到血肉迷糊的父亲尸体晕往时流产了，产出来一个血糊糊的肉团，果真活了下来，村里东说念主给他起名金龟龄。当金龟龄被持行运，现场只须吴好意思子和金龟龄沿路大叫爱国歌曲，而其他东说念主包括积极分子王人噤声不语，吴好意思子指着现场的通盘东说念主大怒痛斥说你们王人是共犯，王人是狗崽子。而多年以后，当年阿谁期许后生吴好意思子也嫁给了好意思国东说念主，被社会洗练，灭绝，耗散。

　　跟当年吴好意思子痛骂你们王人是共犯一样，演义《为了大众的安全》中大巴车上的老爱妻遭受招架允待遇之后，只须一个医学院的后生学生站出来相沿老爱妻，而把老爱妻绑起来孔武有劲的男人显着是窥伺或者队伍等国度机器的代表。老爱妻在汽车上的撒尿则是对这个社会无力的招架，而大巴车上白眼旁不雅的乘客让老爱妻意象，恰是这些白眼的全球和暴力机关，害死了光州事件中敬佩东说念主们合作力量的女儿，老爱妻再一次叱咤乘客们王人是“共犯”。

　　而李沧东，则似乎跟当年的吴好意思子和大巴车上的老爱妻一样，这些年来通过不同的容貌一直在痛斥、在呐喊，试图叫醒韩国社会。

　　在东亚社会，应该说韩国的左翼当今在社会中有最大的影响力。

　　韩国的左翼经由朝鲜干戈后李承晚和朴正熙亲好意思反计较策的清洗，老一代的南朝鲜行状党，跳动党和东说念主民鼎新党在五六十年代被清洗殆尽。跟着七八十年代的工业化程度，中心外围表面、新帝国主义表面、开脱神学等表面再次投入韩国，在教化和大学里生根发芽，并跟着工东说念主阶层的崛起而快速成长。左翼力量和追求跳动的反独裁要民主的社会潮水连结结，韩国的左翼缓缓成长壮大。天然政坛上左翼和右翼递次执政，但左翼仍是在韩国社会站稳了脚跟，在政坛和文化界展现了弘远的影响力。

　　韩国的正义党(Justice Party)2012年斥地，自如赢得了5%-10%的相沿率，当年组织工东说念主指令的卢会灿，于永国等工东说念主指令首长如今成为国会议员，而党主席沈相奵便是当年学生投入工场，在工东说念主中传播维权清爽，组建工会，组织了韩国当代史上初次九老工团歇工指令，因此被警方通缉十年。在2017年大选中，沈相奵动作总统候选东说念主得票率为6.17%。

　　文在寅在韩国青瓦台宴请《寄生虫》剧组

　　在韩国素质界 ，当今韩国高中韩国史教科书共有8种，按照韩国的分法“跳动•左翼”倾向的有5种，被视为持中间态度的有两种，保守倾向浓厚的只须一种。2013年12月，各高中聘用韩国史教科书的效果揭晓。89.2%的高中聘用了“跳动•左翼”倾向的历史教科书，10.6%的学校聘用持中间态度的历史教科书，只须0.2%学校聘用了保守倾向的高中历史教科书。韩国的右翼们致使上街游行请愿抗议左翼对教科书话语权的主导。

　　影帝宋康昊和影后金惠秀曾因为世越号事件发声投入黑名单

　　在文化界，奉俊昊的《雪国列车》、《寄生虫》，宋康昊的《斟酌东说念主》和《出租车司机》在东亚乃至全球王人产生了弘远的影响力。

　　李沧东则更是把电影这种发达容貌诳骗得中途落发，淌若说作者时期的李沧东饱含着后生的活力与温和，“渴慕把我脑子里的想想王人用笔抒发出来。”动作制片东说念主和导演的李沧东通过电影更丰富的发达本事，通过视听连结的格式更好地传达了我方的想想。电影在传播和领会上有着唯一无二的上风，即便谈话欠亨，也能通过镜头谈话感受到导演的想考。

　　对本质关注而产生的灾祸，亦然李沧东拍电影的真理真理所在。李沧东说我方的电影愿意更多关注本质而不是忘掉本质：“好莱坞电影总在说一些远隔生活的故事，越来越让不雅众健忘本质，电影应该有响应本质的一面，我的电影则但愿提供一种均衡，是以我愿意更多关注本质而不是忘掉本质。”

　　放眼东亚，日本的左翼多年来浪潮不惊，台湾的左翼似乎只可千里沦，陈映真、蓝博洲、陈明忠等东说念主的作品让东说念主气忿或感动，但今天留住的仅仅一首首悲歌。

　　透过李沧东的作品和东亚地区左翼的运道，笔者由衷性以为：后生东说念主不应该再犹疑和逗留，不成在大哥时哀叹东说念主生的失败和话语的缺位，不然咱们我方留住的是烦恼和缺憾;而历史更有可能把咱们健忘西藏交流群，这将是对咱们自利、窝囊、恇怯与虚度光阴的辛辣讥刺。