从二战达成于今，好意思国在地球上发动和煽动干戈，煽动内乱，分裂他国，扬弃他国经济、金融，颠覆他国政权，暗杀、支恐、窃听、诛戮黎民、颜料创新、文化骚扰……，险些罪不容诛;马克念念目的的传统不雅点把这些看作念帝国目的罪行骨子的推崇。宋鸿兵从海外大银大家意图扬亏空界货币刊行的视角，何新从海外大成同胞通过共济会意图统率天下的视角，对好意思国的部分行为进行探讨，可看作是对传统不雅点的久了。但是，“横当作岭侧成峰，遐迩上下各不同。”对合并事物若是从不同的视角不雅察，就不错对这一事物有更全面的意志。本文试图从释教的视角探析。
释教论前生个性的连接
影响东谈主谈德、步履的成分极度复杂，如阶层地位、家庭莳植、文化不雅念、宗教信仰、学问结构、生活资历、样式需求档次等，释教以为前生个性的连接是一个垂危的成分。
释教以为：前生的个性(包括谈德、本性、爱好、习尚、机灵、材干)因为业力的鼓动会连接到今生。《大浅陋佛酬金经》中说：“如牛呞比丘常作牛呞，以世世牛中来故;如一比丘虽得漏尽而常以镜自照，以世世从淫女中来故;如一比丘跳棚掷阁，以世世从猕猴中来故。”《楞严经》则详备叙述了几种东谈主因积恶堕于地狱，地狱罪毕，依本业因转生鬼类，再转生禽畜虫类，再转生为东谈主的经过中一直带有原本的业力习气;如“贪恨为罪，是东谈主罪毕，遇虫成形，名蛊毒鬼。... 虫蛊之鬼，蛊灭报尽，生于世间，多为毒类。...彼毒伦者，酬足复形，生东谈主谈中，参合狠类。”《大宝积经》第七十二卷中释迦牟尼描写了辨别从六谈中转生为东谈主者的详备特征，以为这是习气的连接；并辨别莳植了这六类东谈主如何摈弃前生习气的要害。这种舒心在释教中称为等流果（五种因果相干之一）中的“同业等流”（或“造作等流”、“所作等流”）。中国有一句成语：“三岁看大，七岁看老。”确乎有些东谈主从小就忠厚和善，有些东谈主从小就顽恶凶残。笔者亲一又中稀有东谈主的吃相与饿鬼、鸡、蛇极其相似，另有一亲戚从小吃饭如狗一样舔碗，与东谈主争吵时与狗吠极其相似;这几东谈主王人品行欠安且无福。若是用“同业等流”的表面来分析就很容易富厚，这是前生连接的推崇。正像四川天气干冷，故川东谈主嗜麻辣，但川东谈主到了朔方，麻辣口味些许还有保留。
好意思国统率者疑似妖魔投胎
若是释教“同业等流”的不雅点是正确的，那么好意思国的统率者前生是哪种生命花样呢?只但是妖魔。
妖魔有三个特征：一.能量强或有神通。二.积恶;有些还碎裂东谈主修行，不许解脱其扬弃。三.常常以真善好意思的容貌出现;佛经中专吃幼儿的鬼母子形像是飘逸的天女(后经释迦牟尼教育改邪反正)，吃东谈主的罗刹恶鬼化成好意思女，天魔好意思女招引释迦牟尼以阻遏其修行。好意思国的统率者赶未必适这三个特征。一.好意思国有强盛的抽象国力和经济、军事实力。二.好意思国统率者为了统率天下，成为霸主，辞天下各地制造了许许多多不幸，丧尽天良、畜牲不如;尤其是心劳计绌想消散东谈主民方丈作东的社会目的轨制。三.好意思国统率者表面上宣传的是“民主”、“目田”、“东谈主权”、“东谈主谈目的”、“和平与平稳”，把我方打扮成“东谈主权卫士”、“救世主”;以致竟有多位好意思国总统、高官获取诺贝尔“和平”奖。
积恶的推崇存多种，制造、分布疫疠是其中之一。释教以为疫疠是恶鬼神、毒龙形成的。《地藏经》中提到“散殃鬼王”、“行病鬼王”。 清朝灵桀父編著的《地藏经科注》中说：“行病鬼王，行疫疠之使臣，王人东岳府君所遣，如富单那主东谈主间热病是也。”《楞严经》中提到“疠鬼”，疠的第一个意旨兴味即是烈性传染病或具有热烈传染性的致病邪气。《佛说灌顶召五方龙王摄疫毒神咒上品经》中纪录，“维耶离国疠气疾疫，猛盛赫赫犹如炽火，中毒病者，头痛寒热，百杀内解，苏者甚少，死者无数。”径直原因是“毒蛟龙吐千般毒气犹如霏霏，以害维耶离国中东谈主民。”此经中阿难提到：“横为邪神诸恶龙辈，及诸山精衔火烧东谈主，又吐放肆气侵陵万姓。”阿难还讲到：长辈释印迦罗越“耳自得闻诸鬼神辈，更相话语：‘我前本时，欲令此国疫气流行，病者使死不令得活。’”好意思国二战后卵翼了不可计数的日本731队列战犯并聘为照拂人，取得了731队列的细菌训练尊府。几年后，好意思军在野鲜战场上发动了细菌战，其后又积极研制杀伤力惊东谈主的基因武器，还碎裂《谢却生物武器契约》的执行。有一丝良心的东谈主都不可精明出这么丧心病狂、凶残额外的事来。这不是活生生的的制造、分布疫疠的恶鬼神、毒龙吗？若是“同业等流”的不雅点是正确的，好意思国统率者的前生极有可能是制造、分布疫疠的恶鬼神、毒龙。
毛泽东一世屡次用“鬼”或“妖魔”指代帝国目的偏激他反动派，他早就看出了两者的相似之处。
好意思国大大都东谈主是基督教徒或信天主，《落寞宣言》和好意思国宪法即是建筑在基督教文化基础上的，故总统赴任时一般要手按《圣经》发誓。然而，耶稣教导：“要爱东谈主如己。”“要爱你们的雠敌，为那按捺你们的祈祷。”“有东谈主打你的右脸，连左脸也转过来由他打。”“不管何事，你们高兴东谈主若何待你们，你们也要若何待东谈主，因为这即是律法和先知的意旨兴味意旨兴味。”可好意思国统率者的一坐沿途赶巧相背啊!
《佛说法灭经》、《佛藏经》、《大般涅槃经》中，释迦牟尼预言将来魔会以落发东谈主的身份会打入释教，不守戒律，损毁释教的形象，宣扬邪说，烧毁释教。许多学者和释教大德以为：《新约》上莫得纪录耶稣十二岁至三十岁的资历，他是去印度和西藏学习婆罗门教和释教去了，是以基督教与释教有诸多相似之处。从这个角度看，某些“基督徒”(好意思国的统率者、屠杀印第安东谈主的新教徒、充任骚扰殖民器具的“布道士”)会不会是妖魔投胎，来损毁耶稣和基督教形象的呢?就像现实中败北分子、叛徒、内奸打着共产党员的旌旗损毁党的形象一样。
有些商量者以为：海外大成同胞构成的无餍组织共济会(西方发达国度政权的施行扬弃者)信仰的是基督教中叛教的妖魔“路西式”或德鲁伊密教(原名撒旦教，又称拜妖魔教)。若是确切这么，好意思国的统率者(许多是共济会偏激分支骷髅会会员)是妖魔投胎的可能性就更大了。上世纪八十年代中期，伊朗宣传好意思国事大撒旦(即大妖魔)，似乎是悟到了些什么或得到了什么玄机信息。
卑劣常人、骗子、叛徒、内奸、败北分子莫得良心、廉耻，是以擅长伪装、谰言、倒置口舌、贼喊捉贼，妖魔亦同理。《圆觉经》着魔为了碎裂菩萨修行，东南亚大事件群先对菩萨说：得佛授记者王人下了地狱;又说此佛经不是佛说的，而是魔作的。好意思国统率者赖事作念绝，却一再申斥他国“支恐”、“独裁”、“反东谈主类”、“侵犯东谈主权”、“领有大限制杀伤性武器”，是“狰狞轴心国”、“恶棍国度”;我方在越战中堂堂皇皇使用化学武器，却诬称叙利亚政府军使用化学武器，称巴莎尔·阿莎德政权为“妖魔”。诬称他东谈主是妖魔者我方是妖魔投胎的可能性很大。
若是好意思国统率者确切妖魔投胎的话，那任何国度想与好意思国作念细君都是极其危急的。《佛本行集经》中有个故事：罗刹国女鬼化为好意思女，联接海难商东谈主结为细君，生儿育女后再吃掉商东谈主和儿女。相通意旨兴味意旨兴味，好意思国统率者(妖魔)莫得东谈主味和良心，是以只可压榨其他国度的资产，而毫不成与他国“共存共荣”;即使暂时给点甜头，晨夕也要吸干他国东谈主民的鲜血。
大连络能反抗妖魔和霸权
泛泛东谈主的能量比妖魔弱，泛泛国度的经济、军事实力和抽象国力媲好意思国差;但是，妖魔固然能量强，却不是无所不成的，对有浩然浩气者妖魔就难以作祟;妖魔虽有神通，但不成改革天道好还的因果律，神通遍及的魔王波旬最终也要堕阿毗地狱;好意思国辞天下上唯有一个，在好意思国社会中统率者亦然小数数，其材干是有限的。是以，泛泛国度为了本国最遍及东谈主民的利益，为了全天下的正义、和平，连络起来就能反抗好意思国的霸权。
创新导师天纵大智，早就悟到连络的力量。马克念念、恩格斯提议：“全天下无产者连络起来。”（何新以为：马克念念、恩格斯组织共产目的者同盟、海外工东谈主协会，即是用来反抗全球资产阶层的息争组织共济会的。）列宁进一步提议：“全天下无产者和被压迫民族连络起来。”后生毛泽东在《湘江评述》创刊宣言中说：“什么力量最强?群众连络的力量最强。什么不要怕?天不要怕，鬼不要怕，死东谈主不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，成同胞不要怕。”随后他又发表三篇著述探讨以“群众的大连络”与“立在咱们对面的强权者害东谈主者相抗”。
毛泽东其后的政事生活中一直贯衣服这一念念想。创新干戈年代，他充分发动和依靠遍及东谈主民公共，同期建立泛泛的息争阵线，击败了日本骚扰者和国民党反对派。他引导下的新中国，放浪支援第三天下国度的民族解放贯通和各项成立，营救天下上一切被压迫种族、民族、东谈主士，令好意思国国内反战、民权贯透风起潮涌，统率者狼狈不堪，辞天下上四面受敌，不敢横行夸口，总统都被动到北京向毛主席鞠躬致意。中国也辞天下上赢得了泛泛的营救，空隙突破了一身、禁运，1971年至1972年就与40多个国度建立了酬酢相干，1971年10月又重返了连络国。
今天的中国如何对待好意思国的霸权？
领先不成息争、退却。《名贤集》有言：“德重鬼神钦。”一个东谈主若是一身浩气、不畏强暴、不受招引当然不怕夜半鬼叫门，毛主席引导编纂的《不怕鬼的故事》一书中有许多这么的例子。一个国度的政权若是在国内能站在遍及东谈主民态度上，得到东谈主民公共的营救，在海外上能主捏正义，得到大大都国度营救，当然不怕好意思国的胁迫、阻塞、交易战。上世纪五十年代末到六十年代初，海外上掀翻了“反华大齐唱”，国内也遭逢许多贫瘠。对此，毛主席说：“难谈咱们越怕鬼，鬼就越瞩目咱们，发出怜惜心，不害咱们，而咱们的做事就会忽然变得顺利起来，一切光昌流丽，百鸟争鸣了吗?”“教授讲明，鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就莫得鬼了。”在他的引导下很快慑服了贫瘠。1963年他又在《杂言诗·八连颂》中敕令：“三军民，要自强。不怕压，不怕迫。不怕刀，不怕戟。不怕鬼，不怕魅。不怕帝，不怕贼。奇儿女，如松柏。上参天，傲霜雪。”今天的朝鲜就像毛泽东时间的中国，高义薄云，不怕惧好意思国的一身、阻塞、威慑，不但屹立不倒，还因核武器武器化令好意思国心胸怕惧。若是因为“怕”进而认敌为友、为虎作伥，那一定会成为殉难品;《药师经》早就领导“为魔伴党”的“愚东谈主”要下地狱。
其次要效率毛主席的教导：“全天下一切被压迫东谈主民和被压迫民族要连络起来，一切爱好和平国度要连络起来，一切受好意思帝国目的骚扰、扬弃、过问和欺侮的国度及东谈主士要连络起来，结成反对好意思帝国目的的泛泛的息争阵线，挫败好意思国帝国目的的骚扰谋略和干戈谋略，保卫天下和平。”中国应该放浪支援全天下被好意思国压迫的国度和东谈主士，营救好意思国国内的正义贯通;在此基础上扩大连络的界限，让全东谈主类意志到：一朝疑似妖魔投胎的好意思国统率者丧心病狂，使用核武器、化学武器、生物武器失慎，烧毁全东谈主类，“覆巢之下，岂有完卵?”以此把全东谈主类中有良知者都连络起来。
佛誓愿解衣衣人，让众生离苦得乐，同期佛能量强盛、神通遍及，是以能降伏妖魔。若是全东谈主类中有良知者都能连络起来为全东谈主类谋幸福，那就像是能量强盛的佛，任何投胎的妖魔都会瑟瑟发抖的(就如《楞严经》云：“放浪鬼神，褫魄逃逝;为鬼为蜮，无复降生。”)。
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