2月27日东方卫视《这即是中国》节目里，再次盘问了端淑型国度与民族国度之间的别离。客不雅地说，这期节目并莫得说端淑型国度就一定卓著地好，民族国度就一定卓著地不好。节目还以为，民族国度在东谈主类发展史上照旧有着一定孝敬的。我也赞同这个不雅点。

　　仅仅到了当代，西方帝国见识再拿民族国度算作所谓全世界唯独的国度标准，这就可能有点问题了。而况帝国见识条件全世界通盘的国度齐以西方这种民族国度，也即是他们所谓的民主解放国度算作通盘国度唯独的样本，大有顺我者昌，逆我者一火的架势，就更辱骂常粗暴了。

　　以前的节目也谈到过西方的历史，也曾提到古罗马帝国，以及之前的罗马共和国，亦然一个环绕地中海的大国。国度面积很大，东谈主口也许多。然而古罗马即是莫得成为一个端淑型国度。这其中的原因相比复杂，但有一个原因在于古罗马的历史确实太短了。

　　而之是以古罗马的历史太短，可能另一个原因就在于蛮族的入侵。蛮族入侵就有点像古代中国，朔方的游牧民族庸俗入侵华夏国度相同。然而古代华夏国度面积之大，因而就有了一定的策略纵深。游牧民族侵入过来，占不了太大的方位。若是华夏国度再打且归，游牧民族也只可归赵蓝本的早先。是以华夏端淑一直能得以保留，存在着策略纵深是一个伏击的原因。

　　当朔方游牧民族在某些本领大约大举入侵华夏，而华夏国度又因为万般原因而无力顽抗的本领，就出现了南北朝风物。天然华夏朔方成为了游牧民族国度的寰宇，但华夏朔方的华夏文化关于游牧民族照旧能起到尽头大的浸润影响作用。鲜卑族的北魏硬性规则条件同族贵族说汉语，着汉服，选拔华夏政事体制，齐是这些少数民族的表层也曾看到华夏端淑的优胜之处。这亦然这些少数民族为了保捏我方国度的始终活命所必须要选定的矫正。

　　是以华夏端淑或者说华夏端淑大约在东亚这块地盘上不仅能始终存在，而况还能不停扩展，以上可能齐是伏击的原因。

　　古罗马由于缺少策略纵深，是以当蛮族入侵时，古罗马这个国度在举座上马上崩溃。由于古罗马的历史本来就很短，因此他们的端淑就缺少更深厚的根基。蛮族入侵者进来后，莫得感受到古罗马端淑的优胜和璀灿，因此照旧按照自己的端淑传统在欧洲大陆上设置蛮族国度。蛮族的活命齐是以部落为单元，东谈主数很少，面积也很小。是以基于这么的传统设置起来的国度不行能是大国的形态。蛮族入主欧洲大陆之后，原有的游牧活命面容受到了较大的影响，游牧改为畜牧，农业也驱动在这些方位发展起来。似乎是蛮族为了注意自己也再受到曩昔也曾入侵他东谈主的危害，于是这些小国度就大建城堡。一个城堡即是一个国度，这么欧洲大陆就造成了二三百个国度。

　　天然这个本领欧洲也曾产生了一个相对融合的一神教——基督教或者上帝教，然而这个宗教从来就莫得在本色上融合过。这个宗教一驱动就存在着许多教派。在宗教矫正之前即是如斯。而在宗教矫正之后，这种教派的万般性就愈加显明。是以欧洲各个国度由于教派的不同，谈话的不同，生活面容的不同，习惯习惯的不同，驱动造成了一种所谓不同的民族之间的永诀。如法兰西民族、意大利民族、西班牙民族、日耳曼民族等。不列颠岛上的北欧一些民族的后裔就成为了盎格鲁撒克逊民族。

　　在欧洲大陆，東南亞國家华人群一族多国事存在的。德国与奥地利同属日耳曼族。西班牙与葡萄牙同属拉丁族。北约诸国在历史上亦然多部落的一个民族。而一国多族天然也有，但在这些国度里面，少数族裔大多是受脑怒和受破坏的。吉普赛东谈主莫得零丁的国度，他们在欧洲列国游走，到那处齐是受脑怒的一群。险些欧洲大陆通盘的国度齐会脑怒吉普赛东谈主。吉普赛东谈主自称罗马族，似乎这么一说，他们就能成为欧洲最正宗的欧洲民族。但在事实上，这么的自称从来莫得改换吉普赛东谈主的笨重处境。

　　古代中国的华夏王朝与王朝外的国度战役时，仅仅与异邦往来，很少提到族群互异。不管是与西域列国，照旧与吐藩，照旧与天竺，或者还有东南亚的一些国度，齐是称其国名，莫得提到过，生活在那些国度里齐是什么民族的。华夏王朝与这些国度的战役，大多齐是友好相待。

　　从西方发起的民族国度，从一驱动即是战乱不停，欧洲大陆是如斯，其后欧洲殖民见识进到外洋膨胀，就更是如斯。这不仅仅仅以族裔的不同来永诀，更是以宗教的花样来称霸。西方袭取的是“非我教类，其心必异”，而接下来的就势必是奴役、抢夺、弹压和屠杀。

　　在中国，当清军入关后，也曾鼎力屠杀汉族东谈主民。但在清王朝统治渐渐踏实了之后，统治者意志到，华夏端淑对平静清王朝的统治是成心的，而况为了注意满清贵族过多地伤害汉民族东谈主民的利益，清朝统治者就施行了“满汉一家”的政策。天然，在清王朝统治的二百多年里，满族贵族对汉族东谈主民的脑怒与阻挡从来就莫得罢手过，但满族东谈主民与汉族东谈主民之间的暖热相处却一直齐存在着。

　　中国东谈主民的民族意志应该是从甲午斗殴失败之后，以及八国联军入侵北京之后才渐渐产生的。这也就有了“非我族类，其心必异”的不雅念。中国东谈主民是被异邦帝国见识骚扰与污辱之后，才被动产生了这么的意志。而况，中国这时的孱弱，又与清王朝的腐朽有着更为径直的干系。是以辛亥翻新之前，孙中山的“兴中会”就提倡“休止鞑虏，复原中华”的标语。但这种对清王朝的仇恨并莫得太多地迁怒到对满族东谈主民的身上。这种对满族的仇视确乎存在过，但为时很短，而况主要针对统治者表层。到了辛亥翻新之后，就也曾有了“五族共和”的不雅念。其时的国旗为五色旗，标志着中华英才的协调与合作。

　　到了日本全面侵华的本领表姐，中华英才的举座民族意志也驱动爆发了出来。这主要不是西方民族国度的不雅念传入中国所致，而是帝国见识的骚扰和压迫才导致了中华英才这种民族意志的醒觉。这种醒觉有劲地协调了天下东谈主民，叫醒全民族的东谈主民协调起来，共同抗击日本骚扰者。