新中国的经济发展，先后阅历了两种经济表面教唆。毛泽东技能是沿着马克想主义经济学指引的谈路发展东南亚主食，取得了伟大竖立；近几十年以来，当代西方经济学在我国占据了总揽地位，经济发展是在当代西方经济学的教唆下发展。几十年的实践解说，只消沿着马克想主义经济学指引的谈路，经济才气够捏续、健康地发展！

　　现谢寰宇上存在着两种对立的经济表面：一种是科学的马克想主义经济表面，另一种是正常的当代西方经济学表面。现时教唆我国经济发展的表面，是当代西方经济学表面，从而带来一系列表面和实践问题：

　　一、两种对立的出产不雅点

　　物资出产是一切社会的基础，是关系国度富强、民族兴旺、东谈主民幸福的决定性要素。现时对于出产这种最基本的东谈主类实践步履，存在着两种对立的通晓。

　　马克想主义以为出产是指物资居品的出产，而当代西方经济学则以为出产即是“收货”，有纸币收入即是出产，这是当代西方经济学表面中紧要的失实之一。

　　马克想以为出产是就业者欺诈就业贵寓，把我方有主义的步履作用于就业对象，最终后果是物资居品，出产是东谈主类阅兵自然的经过。如出产出食粮、服装、汽油等等，客不雅涌现出产后果的标的是工农业总产值等。而当代西方经济学以为出产即是“收货”，有收入即是出产。“国民核算体系（SNA），是以西方经济学家萨伊的正常经济学为表面基础的，不分出产与非物资出产部门，以为但凡收入的扫数者即收入的创造者，岂论你是出产就业者、老同族、总统或者妓女都相通。”（《新中国前三十年对于谋略经济小的争论》刘日新著 第44页）因此，遴选国内出产总值标的，涌现的不是出产，而是收入，是纸币收入。恰是两种不同的出产主意，产生了两种不同的统计标的体系。新中国建立以来，毛泽东技能涌现出产的标的体系，是以工农业总产值为主，尔自后则以国内出产总值为主。

　　毛泽东技能的统计标的是依据马克想主义的经济表面制定的，主要标的是工农业总产值等，包括食粮、布疋、汽油等的出产。工农业总产值即是以社会就业量涌现的食粮、布疋、汽油等物资居品的总量。自后的国内出产总值标的，涌现的是东谈主们收入的总量，包括出产领域就业者的收入：老同族的利润；以及政事、文化以偏激他非出产领域的东谈主的收入。前者涌现的是物资居品的出产总量，后者涌现的是社会各阶层、各行业东谈主们的总收入，而且是纸币收入。

　　工农业总产值与国内出产总值的性质根底不同。工农业总产值涌现的是出产领域的出产后果；国内出产总值涌现的是收入，是物资生居品在分拨领域的舍弃，不仅性质上不同，量上的辞别就更大。是以，会出现好意思国这么的“经济大国”。现时好意思国的工业出产多半转机到海外，要依靠入口商品保管东谈主们的生活，被称之为产业“空腹化”。可是，按照国内出产总值统计，依然是寰宇上第一“出产”大国。

　　曩昔，我写了一系列著作，批判国内出产总值标的浑浊出产与收入的界限，扼杀经济与政事、文化等之间的区别，扼杀出产与融会、消耗之间的区别。最近，通过百度查了查国内出产总值标的的发展历史，发现好意思国等还猖狂修改国内出产总值。据先容，“上周（2013年——引者注），好意思国经济分析局公布了最新的国内出产总值(GDP)核算步调，通过从头界说和臆想娱乐、研发以及待业金等技俩，好意思国客岁的GDP总量增多了3.6%。”把娱乐、研发、待业金等都行为出产总值，昭着不适应现实。另据张捷先容，现在好意思国还在修改国内出产总值的统计规矩。可见，国内出产总值标的包含的内容不错松弛修改。

　　在老本主义国度，经济发展、收货是私东谈主的事，不是政府的背负。而共产党在野的政府如苏联、新中国等，则把发展经济作为政府的首要职责，因此，政府每年都要提议经济发展的任务。毛泽东技能政府提议的是工农业总产值标的，反应的是出产发展的现实；尔自后提议的是国内出产总值，反应的是社会各阶层、各行业的纸币收入，都备脱离了出产的现实，背离了马克想主义经济学的表面。

　　遴选国内出产总值标的涌现出产的发展，是严重失实，浑浊出产与收入的区别，扼杀了经济与政事、文化等界限、扼杀出产、融会、分拨和消耗之间的界限等，我也曾写过许多著作批判，这里就不类似。

　　俄乌斗争爆发以来，食粮、石油、自然气价钱飞涨，纸币贬值，涌现了纸币收入与物资居品的本色区别。东谈主们要吃的是食粮，取暖用的是石油、自然气，都是物资居品。无谓说好意思元、欧元等纸币收入弗成代替食粮、石油、自然气的消耗，即是真金白银也弗成替代食粮、石油、自然气等。货币仅仅物资居品的一种社会体式。东谈主们消耗的照旧物资居品：食粮、石油等。可见，用国内出产总值这种纸币收入，涌现物资出产的发展是一种严重失实。必须转头马克想主义经济学，遴选工农总产值标的体系涌现、教唆经济发展。

　　二、两种对立的经济不雅点

　　对于经济，马克想主义与当代西方经济学也存在着两种对立的不雅点。

　　恩格斯《在马克想墓前的讲话》指出：“--------平直的物资的生活贵寓的出产，因而一个民族或一个时期的一定的经济发展阶段，便组成为基础”。（《马恩选集》第三卷 第574页）

　　马克想主义以为经济是指：“物资贵寓的出产，以及相应的交换、分拨、消耗。如通常所说经济步履，即出产和再出产经过，包括相应的交换、分拨、消耗设施”。（《政事经济学辞书》许涤新主编 上 第56页）再出产是一个经过，出产是经济的基础，出产的物资居品只消经过融会、分拨，临了消耗了，再出产才气无间进行；而当代西方经济学则把出产、经济看作是“收货”，以为国内出产总值涌现的收入增长，即是经济发展，反之，国内出产总值邻接两个季度下跌，即是经济衰败；根底不懂物资出产是再出产各个设施的基础，不懂再出产之间的内在说合，以为再出产即是供秉承需求：供给不及，东谈主们不错按照主不雅意愿增多供给；需求不及，就不错增多需求。是以，萨谬尔森等援用无名氏的话说：“你致使于不错使鹦鹉成为一个博学的经济学家——它所必须学的即是‘供给’与‘需求’这两个名词。”（《经济学》12版 上 第100页）总之，当代西方经济学以为主座不错按照主不雅意志安排、调遣经济。“面多了加水，水多了加面”。充分涌现出当代西方经济学是以历史唯心主义形而上学为基础。

　　当代西方经济学的表面浑浊出产与收入的界限，出现所谓的实体经济与虚构经济、数字经济等失实主意。

　　实体经济与虚构经济是一种失实的主意。经济是指物资居品的出产与再出产，不可能虚构。出产食粮、石油弗成虚构，消耗食粮、石油也弗成虚构。因此，虚构经济是失实的主意，与之对应的实体经济亦然失实的主意。

　　数字经济亦然失实的主意。所谓的数字经济，是指互联网传递信息等步履得到的收入。互联网等的步履，属于文化领域的步履，不是物资出产；获取的收入，也仅仅物资出产再分拨的舍弃。

　　发展旅游、餐饮等消耗领域的步履，如若莫得出产发展作为基础，收入增长亦然不踏实的。

　　经济是指物资居品的再出产，是以物资出产为基础的步履。脱离物资出产的发展，增多消耗领域的旅游业、餐饮业收入，一时不错赚一些钱，可是，收入不是物资居品出产，也莫得物资居品的出产为基础，是清寒出产基础的收入增长。俄乌斗争一爆发，一些场所的旅游收入就急剧下跌。只消以物资出产为基础的融会、消耗，才是具有踏实基础的经济步履。

　　马克想主义经济学以为再出产包括出产、融会、分拨和消耗等设施，而当代西方经济学则莫得这些科学的主意，用收入代替出产，扼杀了再出产各个设施之间的区别，把融会、消耗领域的收入，也作为国内“出产”总值的内容。

　　老本主义国度出现出产多余危急时，时常多半刊行纸币、债券，大搞基础设施建造，建造高速铁路、高速公路、地铁、飞机场等，以为加大融会、消耗领域的投资，東南亞國家华人群就随机带动出产，现实上是“食不充饥”。融会、消耗领域的建造，必须适应出产、生活的发展，莫得出产、生活的发展，建造多半高铁、高速公路、飞机场以及旅游设施，莫得充足的货色、东谈主员运载，舍弃是设施空置和财政亏空，再出产弗成捏续：多半刊行纸币，变成通货扩张；多半刊行债券，变成政府的累累债务，最终爆发经济危急；遴选刊行消耗券之类的办法刺激“消耗”，更是对经济无知的涌现。只消建立在出产发展的基础之上，融会、消耗领域的发展才气捏续，再出产才可能健康发展，这是经济步履的内在说合，脱离出产发展这个基础，寥寂增多融会、消耗的纸币收入，不仅不可能捏续，而且必将爆发危急。

　　好意思国按照国内出产总值臆想，是寰宇第一大经济体，可是却依靠多半入口物资居品保管经济初始，好意思国政府的国债高达30万亿好意思元，就业人人债务累累，两者鬻矛誉盾：一方面堪称是第一大经济体，另一方面又勤劳物资金钱，依靠入口、寅吃卯粮、负债保管。2008年爆发的债务危急，即是国内出产总值失实标的指令的舍弃，是当代西方经济学表面停业的涌现。

　　现时堪称寰宇第二大经济体的我国，亦然债务累累，2020年仅中央政府的国债余额就达20万亿，场所政府除了卖地，也多半负债；居民向金融机构的贷款就达63万亿（《中国统计摘抄》2021 第75、166页）这亦然当代西方经济学和国内出产总值标的指令的舍弃。反不雅毛泽东技能，1953年至1982年，工农业总产值以年均8.1%的速率增长，（《中国统计年鉴》1983 第19页）而且“既无内债，也无外债”，国度日益富强，东谈主们生活不休进步，出产老是赶不上购买力的增长，从而促进了出产、经济高速发展。可见，工农业总产值比国内出产总值更能科学地反应、指令出产、经济的发展。

　　联系出产关系的表面

　　马克想主义有出产关系的表面，而当代西方经济学根底莫得出产关系的主意。

　　马克想在《政事经济学批判》的前言中指出：“东谈主们在我方生活的社会出产中发生一定的、势必的、不以他们的意志为转机的关系，即同他们的物资出产力的一定发展阶段相适应的出产关系。这些出产关系的总额组成社会的经济结构，即有法律的和政事的表层建筑确立其上并有一定的社会通晓体式与之相适应的现实基础。”（《马恩选集》第二卷 第82页）马克想发现的出产关系，从根底上倒置了东谈主们对社会的通晓，使社会学的形而上学基础，从历史唯心主义转机到历史唯物主义，使社会学有可能成为科学。按照列宁的说法：“马克想究竟若何得出这个基本想想呢？（指‘对于社会经济阵势发展的自然历史经过的基本想想’，即历史唯物主义的基本想想——引者注）他所用的步调即是从社会生活的多样领域中分离出经济领域来，从一切社会关系中分离诞出产关系来，并把它当作念决定其余一切关系的基本的原始的关系。”“-------才气有可靠的凭证把社会阵势的发展看作念自然历史经过。可想而知，莫得这种不雅点，也就不会有社会科学。”（《列宁选集》第一卷 第6、8页）

　　马克想以为出产、经济步履是东谈主类生涯的基础，出产关系则是东谈主类社会关系的基础。东谈主类社会的出产、经济（再出产）老是在一定的出产关系下进行的，不是在封建关系下的出产、经济，即是在老本主义关系下的出产、经济，或者是共产主义关系下的出产、经济。

　　马克想主义以为，物资贵寓的出产和再出产，是东谈主类的基本实践步履，是东谈主类生涯的物资基础；出产关系则是出产、再出产的社会体式；物资贵寓的再出产和出产关系，是物资内容与社会体式之间的关系。马克想主义不仅以为出产关系是决定一切社会关系的原始关系，也相配怜爱出产关系对出产、经济发展的副作用。马克想主义经济学就建立在这种表面的基础之上。

　　毛泽东十分怜爱出产关系。他在《对于农业相助化的两次语言》指出：“对于农村的阵脚，社会主义如若不去占领，老本主义就势必会去占领。难谈不错说既不走老本主义的谈路，又不走社会主义的谈路吗？”“有句古语，‘摘要钩玄’。提起纲，目才气张，纲即是主题。社会主义和老本主义的矛盾，而况徐徐贬责这个矛盾，这即是主题，即是纲。提起了这个纲，各项匡助农民的政事使命，经济使命，一切都有统属了。”（《毛泽东选集》第S卷 第117、120页）毛泽东技能经济发展的伟大竖立，即是他欺诈马克想主义经济表面，牢牢收拢出产关系这个“纲”的舍弃。

　　当代西方经济学根底莫得出产关系的主意，以为老本主义出产关系是不朽的，是东谈主们选拔的舍弃。萨谬尔森等就以为老本主义是最佳的出产关系，反对马克想主义出产关系的表面。他们说：“商场经济是一架小巧的机构，通过一系列的价钱和商场，无通晓地和洽着东谈主们的经济步履。它亦然一具传达信息的机器，把千百万不同个东谈主的常识和行径汇合在一齐。诚然不具有斡旋的才略，它却贬责着一种现在最大的臆想机窝囊为力，攀扯到上百万未知数和关系的问题。”“其他东谈主则预言一种机械的和不可幸免的程度时辰表——从薄情到封建主义、从封建主义到老本主义、从老本主义到社会主义、从社会主义到共产主义。”还凶狠貌地说：“--------如若马克想主义者在恭候老本主义在临了的危急中崩溃的话，他们即是突然的。” （《经济学》12版 第70、1287、330页）他们反对马克想主义的嘴脸生气勃勃。

　　马克想主义按照出产关系的不同，把东谈主类社会分离为原始共产主义社会、奴才社会、封建社会、老本主义社会和共产主义社会等。列宁指出：“唯物主义提供了一个都备客不雅的圭臬，它把‘出产关系’划为社会结构，使咱们有可能把主不雅主义者以为弗成应用到社会学上来的一般科学的类似率应用到这些关系上来--------就有可能把列国轨制概述为一个基本主意，即社会阵势--------比如说，分离出一个老本主义国度和另一个老本主义国度不同的东西，商榷出一切老本主义国度所共有的东西。”（《列宁选集》第一卷 第8页）

　　现谢寰宇绝大多数国度是老本主义社会，老本主义的雇佣就业经济轨制占据总揽地位，这种出产关系不仅决定了老本主义社会资产阶层与无产阶层之间的机敏矛盾，而且也曾成为出产力发展的桎枯，严重禁止经济的发展。马克想早就说过：“出产贵寓的蚁集庸就业的社会化，达到了同它们的老本主义外壳弗成相容的地步。这个外壳就要炸毁了。老本主义主义至极制的丧钟就要响了。抢掠者就要被抢掠了。”（《老本论》第一卷 第832页）《共产党宣言》也指出：“几十年来的工业和贸易的历史，只不外是当代出产力回击当代出产关系、回击作为资产阶层偏激总揽的存在的条目的扫数制关系的历史。要解说这少量，只消指出在周期性的轮回中愈来愈危及扫数这个词资产阶层社会生涯的贸易危急就够了。”（《马恩选集》第一卷 第256页）老本主义周期性的经济危急，充瓦解说老本主义出产关系的丧钟就要响了的科学猜度必将杀青。

　　现时我国经济靠近的出产多余，即是践诺老本主义雇佣就业经济轨制的势必舍弃。近几十年以来，我国多半招商引资，发展老本主义的私营经济，由于老本输出、老本主义发展回击衡规章的作用，我国经济一度高速发展。可是，2008年爆发寰宇经济危急以后，经应急速下滑，尽管滥发纸币，多半借钱，仍然弗成制止出产、经济下滑的趋势。出产多余也曾相配显著，杰出是住房建造的多余十分显赫。惟一的出息即是转头发展公有制经济，转头科学社会主义的经济发展谈路！

　　当代西方经济学根底就莫得出产关系的主意，自然也莫得公有制与至极制、老本主义与社会主义之间的区分。马克想主义者必须反反复复强调公有制与至极制经济之间的根底区别。马克想主义者现时的任务，即是批判当代西方经济学，高声快什么发展公有制经济，使马克想主义经济学从头占据总揽地位！

　　三、我国经济与寰宇经济之间的关系

　　现谢寰宇也曾投入把持老本主义的帝国主义阶段。我国的经济发展，在国际上靠近着帝国主义的禁止。列宁指出：“试问，在老本主义基础上，要排斥出产力发展和老本对从属国和‘势力范围’的分割这两者之间的不相适应的气象，除了斗争之外，还能有什么其他办法呢？”（《列宁选集》第二卷 第817页）好意思帝国主义为了扩大势力范围，逼得俄罗斯发动了俄乌斗争，即是最新的例证；好意思帝国主义也毫不可能对于我国的崛起有眼无瞳，必将和我国争夺势力范围。我国也不可能允许好意思帝国主义分裂台湾，制造“台独”；也不可能允许好意思国压制我国的兴起。在故国斡旋问题上，中好意思两国不可能“互利”，也不可能“共赢”；在中国兴起的问题上，中好意思两国也不可能“互利”、“共赢”。中好意思两国关系仍然靠近着列宁提议的问题：“---这两者之间不适应的气象，除了用斗争之外，还能有什么其他办法呢？”

　　列宁指出：“马克想的经济学说是马克想表面最真切、最全面、最详备的解说和欺诈。”（《马恩选集》第一卷 第14页）自后，我国经济学界把马克想主义经济学当作垃圾给扔进了垃圾箱。现在是到了从头高举马克想主义经济学的旗号，批判当代西方经济学，沿着马克想指引的谈路发展经济的时候了！

　　【文/迎春东南亚主食，红歌会网专栏作家】